...................................................

الثانى: قول الكوفيين (¬1): إن (أن) والفعل بدل من الاسم بدل اشتمال، وهو فعل تام فإذا قلت: (عسى زيد أن يقوم) فمحله رفع أى: عسى زيد قيامه.

الثالث: قول المبرد (¬2) وظاهر قول الزجاج (¬3)، ونسب إلى سيبويه (¬4) أنه مفعول به، والفعل تام، وهو فى معنى: (قارب زيد الفعل).

واحتج أهل القولين الأخيرين: بفساد القول الأول من حيث إنه يلزم منه أن يكون قد أخبر بالمصدر عن الجثة، وأبطل قول الكوفيين (¬5): بأنه لو كان بدلا لكان ما قبله كافيا فى الإفادة؛ لأن البدل إنما يأتى بعد تمام الكلام.

وأجيب عما أورد على قول الجمهور: بأن (أن) -هنا- لا تفيد المصدرية، إنما أتى بها لتدل على تراخى الفعل، ألا تراهم قد أتوابها فى خبر (لعل)، وهى داخلة على المبتدأ والخبر باتفاق قال:

لعلهما أن تبغياك حاجة (¬6) ... ...................

وقال:

لعلك يوما أن تلم ملمة (¬7) ... ...................

وبعضهم (¬8) استضعف هذا فقال: جاز -هنا- أن يخبر ب (أن) والفعل؛ لأن المصدر قد يخبر به مجازا نحو قولهم: (زيد عدل ورضى)، وقوله:

فإنما هى إقبال وإدبار (¬9)

وقوله: ... لعمرك ما الفتيان أن تنبت اللحى (¬10) ... .................

Page 1592