فإن تعتذر بالمحل من ذى ضروعها ... إلى الضيف يجرح فى عراقيبها نصلى (¬9) ..............................................

ضمن (يخالفون) معنى، (يخرجون)، و(أصلح) معنى: (بارك)، و(يجرح) معنى (ينزل)

الثانية (¬1): المتعدى لا يخلو: إما أن يكون متعديا إلى واحد أو أكثر، إن كان متعديا إلى أكثر لم يجز دخول اللام على مفعوله تقدم أو تأخر، هذا قول الأكثرين (¬2)، إما لأنه قوى، فلم يحتج إلى اللام؛ وإما لأنه طويل فخففوه.

وأجاز ذلك بعضهم، واحتج بقوله:

احجاج لا تعطى العصاة مناهم ولا الله يعطى للعصاة مناها (¬3)

وإن كان إلى واحد فإن تقدم المفعول جاز دخول اللام نحو: {للرؤيا تعبرون} (¬4)؛ لأنه ضعف بتقدم مفعوله فاحتاج إلى ما يقويه، [وشرطه: أن لا يذكر المفعول بعده، فإن ذكر بعده فهو كالمتأخر] (¬5)

وإن تأخر لم يجز عند الأكثرين إلا حيث سمع، وعن ابن جنى (¬6) أنه يقاس، ومما ورد فيه:

{ردف لكم} (¬7)، وقوله:

:: ولم أقذف لمسلمة حصان (¬8)

وقوله:

ملكا أجار لمسلم ومعاهد (¬9)

.................................................

وأما قوله:

Page 1519