وما روى من قول أبى طلحة (¬1) له [صلى الله عليه وآله] (¬2): (لا تشرف يصبك سهم) (¬3)، وروى: (لا تطاول).

وذهب الأخفش (¬4) إلى جواز الجزم لا على الجزاء كما ذكر الكسائى، ولكن حملا على لفظ الأول؛ لأنه مجزوم، وزعم أن من هذا قوله تعالى: { .. ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا .. } (¬5) قال: جزم (يؤمنوا)، وإن كان خبرا حملا على (اطمس) و(اشدد).

ورد مذهب الكسائى بما تقدم من فساد المعنى، وأما السماع فشاذ

والاستدلال بالحديث فى النحو ضعيف؛ لأنه قد يروى بالمعنى (¬6)، وقد تأول على أنه بدل [ولعل المتأول بالبدل إلا بدل الاشتمال] (¬7) أى: (لا يجبكم بما تكرهون)، و(لا يصبك سهم) على [طريق] (¬8): (لا أرينك ههنا)، أى: (لا تفعل سبب الرؤية)، و(لا تفعلوا سبب الإجابة وهو السؤال).

ورد مذهب الأخفش: بأن ما ذكره لم يرد، وأما الآية فهى من النصب فى جواب الفاء (¬9).

Page 1500