الثانى: قول الأخفش (¬1): إنه يجوز لكن يجب أن لا تعمل، وهو الصحيح، واستدل بقوله تعالى: { .. أفغير الله تأمروني أعبد .. } (¬2) {وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون .. } (¬3) {ومن آياته يريكم .. } (¬4) و(تسمع بالمعيدى خير من أن تراه) (¬5)، وقوله:

ألا أيهذا الزاجرى أحضر الوغى (¬6) ..................

ونحو ذلك.

الثالث: أنه يجوز الحذف، وبقاء العمل قياسا مطردا، وهو قول الكوفيين (¬7)، وروى عن المبرد (¬8)، واستدلوا بقراءة الحسن { .. تأمروني أعبد .. } (¬9)، وقوله:

وهم رجال يشفعوا لى فلم أجد شفيعا إليه غير جود يعادله (¬10)

وقوله:

Page 1455