Your recent searches will show up here
Al-Burūd al-ḍāfiya waʾl-ʿuqūd al-ṣāfiya al-kāfila lil-kāfiya biʾl-maʿānī al-thamāniya wāfiya
Jamāl al-Dīn al-Ṣanʿānī (d. 837 / 1433)البرود الضافية والعقود الصافية الكافلة للكافية بالمعانى الثمانية وافية
وينتصب ب (أن) و(لن) و(إذن) و(كى)، وب (أن) مقدرة بعد (حتى)، ولام (كى)، ولام الجحود، والفاء، والواو، و(أو) .....................
[قوله] (¬1): وينتصب ب (أن) و(لن) إلى آخرهن
الأصل فى هذه النواصب (أن)؛ لأن منهن مالا يعمل إلا بتقديرها، ومنهن ما عمل بالحمل عليها.
وإنما عملت للاختصاص ونصبت حملا لها على (أن) الثقيلة؛ لأنهما مصدريتان، ولفظهما واحد، وإنما عملت الباقية؛ لأنها أشبهت (أن) فى أنها تغير الفعل تغييرين، كونه يصير مستقبلا معها كلها، ويصير منفيا مع (لن)، وجزاء مع (أن)، وعلة مع (كى) ولامها، وغاية أو علة مع (حتى)، ومنفيا مع لام الجحود، وسببا مع الفاء، وجمعا مع الواو، وغاية مع (أو)، كما أن (أن) تغيره إلى الاستقبال والمصدرية.
[قوله] (¬2): وب (أن) مقدرة بعد (حتى) ولام (كى)، ولام الجحود، والفاء / والواو و(أو). 165/أوقسم المصنف هذه النواصب إلى قسمين: منها ما يعمل بنفسه، ومنها ما يعمل بتقدير (أن)، فالذى يعمل بتقدير (أن) (حتى) وما بعدها، وهذا قول الأكثرين؛ لأنها ليست بمختصة، وذهب بعضهم (¬3) إلى أنها عاملة بأنفسها.
القسم الثانى: ما يعمل بنفسه وهى: (أن) و(لن) و(إذن) و(كى)، فأما (أن) فعاملة بنفسها، وأما (لن) و(إذن) فالأظهر والأشهر أنهما عاملتان بنفسيهما - أيضا -
وقيل: بل العمل ل (أن)، وهو قول أهل التركيب (¬4).
وأما (كى) ففيها ثلاثة مذاهب:
Page 1401