............. ولا ترضاها ولا تملق (¬6) وقال تعالى: {سنقرؤك فلا تنسى} (¬1) فى أحد الوجهين (¬2)، ثم اختلفوا:

............................................

فمنهم (¬3) من أجازه فى السعة، واستدل بنحو: { .. إنه من يتقى ويصبر .. } (¬4) {سنقرؤك فلا تنسى}، ومنهم من قصره على الضرورة، وهم الأكثرون (¬5).

واختلفوا - أيضا - فى وجه ما ورد من ذلك:

فقيل (¬6): هذه الحروف إشباعات لحركات قبلها، وليست بلامات.

وقيل: بل هى لامات، لكنه أعمل الجازم فى الحركة المقدرة.

وقيل: أما المعتل بالواو والياء فجاء فيهما على الوجه الذى تظهر فيه الحركة، فيكون ذلك مختصا بمن يعربه لفظا.

ويجوز وجه ثالث فى الضرورة، وهو حذف حرف العلة، ثم تسكين الصحيح بعده (¬7) فتقول: (لم يغز) (لم يرم) (لم يخش)، قال:

ومن يتق فإن معه ورزق الله منتاب وغادى (¬8)

وقريب منه: (لم أنل)، (ولم يك) أصله: (لم أنال) و(لم أكن) ثم جزم [ثانيا] (¬9)

Page 1397