والثاني: «المعجم المفهرس»، وهو فهرس لمرويات الحافظ، ذكر فيه شيوخه خلال ذكره لأسانيده في الكتب والمسانيد، والكتابان محققان، وكذلك ذكر شيوخ الحافظ تلميذه النجيب السخاوي في كتابه: «الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر»، وفصَّل القول عنهم، وقد قسّمهم على ثلاثة أقسام (١): القسم الأول: فيمن سمع منه الحديث، ولو حديثًا تامًا، وعدة من فيه مائتان وزيادة على ثلاثين نفسًا. القسم الثاني: فيمن أجاز له، وعدته مائتان وزيادة على عشرين. القسم الثالث: فيمن أخذ عنه مذاكرة أو إنشادًا، أو سمع خطبته أو تصنيفه أو شهد له ميعادًا، وعدته مائة نفس وزيادة على ثمانين. فجملة الأقسام الثلاثة ستمائة نفس وأربعة وأربعون نفسًا، بما فيها من الحوالات، وجملتها في الأقسام كلها أربعة عشر نفسًا، فالخالص حينئذ ستمائة وثلاثون، وعلى الرغم من المبالغة في بعض ذلك إلا أنَّه يصفو له الكثير، لا سيما أنَّ المتأخرين لا يتحصل لهم مثل ذلك العدد على خلاف المتقدمين. وفيما يأتي ذكر لبعض المشهورين منهم: فمن شيوخه في الحديث: ١ - عبد الرحيم بن الحسين العراقي ت (٨٠٦) هـ (٢). ٢ - علي بن أبي بكر الهيثمي ت (٨٠٧) هـ (٣)، وهو ثالث ثلاثة من أفضل من بقي بعد العراقي.

(١) ينظر: الجواهر والدرر ١/ ٢٠٠ - ٢٤٠. (٢) ينظر: إنباء الغمر ٥/ ١٧٠، وله ترجمة في طبقات الحفاظ: ٥٣٨، وشذرات الذهب ٧/ ٥٥، وهو صاحب الكتب العظيمة، والمؤلفات النافعة، وقد كتب عنه شيخنا الدكتور أحمد معبد عبد الكريم دراسة وافية، وفي ترجمتنا للعراقي عند تحقيقنا لشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٤ قد ذكرناه في تلاميذ العراقي المشهورين. (٣) ينظر: الضوء اللامع ٥/ ٢٠٠، وانظر: ترجمته في لحظ الألحاظ: ٢٣٩، وطبقات الحفاظ: ٥٣٨.