اعلم أني اعتمدت في حكايتي [127-ب] لتفصيل كيفية تحصيل أئمة التحصيل للمذهب على الوجه الذي بينته وفصلته على مضمون جواب سؤال سئل به مولانا ووالدنا أمير المؤمنين المتوكل على الله رب العالمين إسماعيل بن أمير المؤمنين المنصور بالله رب العالمين: القاسم بن محمد عليه السلام وذلك الجواب تولاه السيد البحر المجتهد عماد الدين: يحيى بن إبراهيم الجحافي الحبورى بلدا القاسمي نسبا والزيدي مذهبا -عادت بركاته-، قال عليه السلام عن أمر الإمام المتوكل بعد أن أملى عليه جوامع حكمه ودقائقه ونحوها .
قلت: وإن كان ذلك الجواب مختصرا فقد استمديت من درره أنهرا وعلما جما وفضلا كثيرا مع إضافتي إليه من سواه ما هو من معناه فكملت بحمد الله فوائده، وظهرت للمريد مقاصده، وتسهل للطالبين قياده؛ فالحمد والشكر لمن أولى، وصلواته وسلامه على محمد وعلى آله وعلى جميع من اصطفى.
تنبيه
إن قال قائل: ليس لهذا المذهب المعول عليه أصول ترجع إليه سوى ما حصله أولئك الأئمة من المحصلين من نصوص أقوال أولئك الأئمة السابقين أم له أصول من أصول أحكام الشرائع التي اعتبرها الشارع ؟
Page 105
بسم الله الرحمن الرحيم
وأنا أسأل الله الكريم رب العرش العظيم، مجيب الدعاء، وقابل
فائدة [في عدم اختلاف الأمة على حجية إجماع أهل البيت]
قلت: قلت: ولهذه العلة استحل أئمة الهدى من العترة المحقين قتل
نعم قلت: قلت: هذا وقد انقضيت (3) بحمدالله وعونه وكرمه مما
[أولا: آية التطهير]
قلت: قلت: وأنا أؤيد هذا -إن شاء الله تعالى- بما لا يكون عليه
المقصد الرابع
قلت: قلت : وتنبيهي فيما سبق من الحكاية لما حكاه المنصور