والاشارة الى المناسبات التي بين الألفاظ المستعارات والمشتقات، وصنف فيه الامام محيي الدين محمد بن علي المعروف بالوزان الحنفي (١).

- مفيد نامه: لشاه محمد ولد مسيح الزمان الهانسوي في اللغة الفارسية طبع بالهند في سنة ١٢٨٨ الهجرية.

- المقتضب من كلام العرب: في معتل العين لأبي الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي ولابن باذش (٢) أبي الحسن علي بن أحمد الغرناطي النحوي شرحه، وتوفي سنة ثمان وعشرين وخمسمائة (٣).

- مقدمة الأدب: في اللغة للعلامة جار الله أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي المتوفى سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ألفها لأبي المظفر أتسز بن خوارزم شاه، وجعلها على خمسة أقسام الأول: في الأسماء، الثاني: في الأفعال، الثالث: في الحروف، الرابع: في تصرف الأسماء، الخامس: في تصرف الأفعال، وترجمها بالتركية المولى أحمد بن خير الدين الكوزلحصاري (٤) المشهور بخواجة اسحاق أفندي المتوفى سنة عشرين ومائة وألف، وسماه باقصى الارب في ترجمة مقدمة الأدب وهو مقبول بين العلماء والعوام ومعتبر جدًا (٥).

- ملتقط صحاح الجوهري والملحق بمختار الصحاح: ليير محمد بن يوسف القرماني الأركلي، أوله: الحمد لله بكل ما حمده أقرب عباده اليه (٦).

- منتخب الفرس: لغة جمعها أبو الفتح بندار بن أبي نصر الخاطري، واستشهد في كل لغة بالأشعار (٧).

- منتخب النفائس: لغة هندية في الجدول ملخص من كتاب نفائس اللغات يأتي في النون، وقد طبع مرارًا في بلدة لكنؤ.

(١) كشف الظنون: ٢/ ١٧٧٣.

(٢) في الأصل بادنش والصواب ما أثبتناه عن بغية الوعاة: ٢/ ١٤٢، وكشف الظنون: ٢/ ١٧٩٣.

(٣) ينظر: وفيات الأعيان: ٣/ ٢٤٧، بغية الوعاة: ٢/ ١٤٢،١٤٣، كشف الظنون: ٢/ ١٧٩٣.

(٤) في الأصل الكورحصاري والصواب ما أثبتناه عن كشف الظنون: ٢/ ١٧٩٨، ومعجم المؤلفين: ١/ ٢١٨.

(٥) ينظر: وفيات الأعيان: ٥/ ١٦٩، كشف الظنون:٢/ ١٧٩٨، معجم المؤلفين: ١/ ٢١٨.

(٦) كشف الظنون: ٢/ ١٨١٣.

(٧) المصدر نفسه:٢/ ١٨٤٨.