وابنا طِمِر: جبلان، وكذا ابنا شمام، وابن الأرض: الذئب، وابن برّة: الخبز، وابن بُهلْلُ: الباطل، وابن خفا: من ولد ليلًا. وابن جلا: من ولد نهارًا وهذه أيضًا كثيرة جدًا (١). وأما البنات فقال ابن السكيت: بنات بَخْر (٢) وبنات مَخْر: سحائب يجئن قُبُل الصيف مُنْتَصِبات رقاق، ويقال: إحدى بنات طَبَق، يضرب مثلًا للدَّاهية، وبنات الليل: الأحلام، وبناتُ الصدر: الهموم، ويقال للنساء: بنات نَقَري، وللرجال: بنات نَظَري، وبنتُ الأرض، وبنت الجبل: الحصاة، وبنت السَّير: الإبل، وبنت دَجْلة: السَّمَك، وبُنَيَّات الطَّريق هي: الطُّرُق الصغار، تنشعب من الجادّة وهي التُرهَّات الى غير ذلك من الأمثلة وهي كثيرة جدًا (٣). وأما الأخوة فكما يقال: تركته أخا الخير، أو الشر أي هو بخير أو شرٍ، وقال بعض الصحابة للنبي (صللم): لا أكلمك إلا أخا السِّرَار، وتركته أخا الفراش، وأخا الموت، وأخا سقم، وهو أخو رغائب أي يرغب في العطاء الى غير ذلك من الأمثلة. وأما الأذواء والذوات فكما يقال للمرأة: وضعت ذا بَطْنها أي حَمْلها، وما فلان بذي طعم: إذا لم يكُن له نَفْس، ولقيتُه أول ذات يَدِين: أي أول شيء، أو ذات العُويَم: أي من عام أول، ولقيته ذات صبحة أي بكرة، وإني لألْقي فلانا ذات مَرار، أي أحيانًا المرَّة بعد المرَّة وذات الجنْب: داء، وذات أوعال: جبل، تقول لقيتهُ ذات يومٍ وذات ليلة، وذات غَدَاة وذات العِشاء ولم يقولوا ذات شهر ولا ذات سنة (٤). وعقد ابن دريد في الوشاح (٥): بابا للأذواء من الناس، ذكر فيه خَلْقا منهم: ذو النون يونس، وذو الكِفْل: نبي، وذو القَرْنين: الاسكندر، وذو النُّورَين: عثمان، وذو الجَنَاحين: جعفر، وذو الشهادتين: خزيمة (٦)، ومن هذا النوع ﴿عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُور﴾ (٧) ﴿وَأصلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُم﴾ (٨) (٥٥/ ...) و﴿تَزاورُ عن كَهْفِهِمْ ذاتَ اليَمين﴾ (٩) أراد الجهة، _________ (١) ينظر: جمهرة اللغة: ١/ ٤٩٣،٢/ ٧٥٩، جمهرة الأمثال: ١/ ٣٥،٣٦،٣٩،٤٠، ينظر: المزهر: ١/ ٥١٨ - ٥٢٣. (٢) في الأصل بحر والصواب ما أثبتناه عن جمهرة الأمثال: ١/ ٤١. (٣) الابدال: ٧٠، ينظر: إصلاح المنطق: ٢٠٣، ينظر: الصحاح: ٦/ ٢٢٨٧، ينظر: جمهرة الأمثال:١/ ٤١،٤٢، ينظر: المزهر: ١/ ٥٢٤ - ٥٢٧. (٤) ينظر: الصحاح: ٦/ ٢٥٥٢، المزهر: ١/ ٥٢٩ - ٥٣٢. (٥) وفيات الأعيان: ٤/ ٣٢٤. (٦) خزيمة بن ثابت: أبو عمارة الانصاري صحابي من أشراف الأوس في الجاهلية والإسلام شهد صفين، فقتل فيها ت سنة ٣٧هـ، الاعلام: ٢/ ٣٥١. (٧) المائدة / ٧. (٨) الأنفال / ١. (٩) الكهف / ١٧.