أحمدُ بنُ شُعيبٍ (^١)،

ثنا محمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، ثنا ابنُ وَهْبٍ، أخبرنِي مُعاوِيةُ بنُ صالحٍ، قال: سمعتُ يحيى بنَ جَابِرٍ، يحدِّثُ عن المِقدَامِ بنِ مَعْدِي كَرِبَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «مَا وِعَاءٌ شَرَّ مِنْ بَطْنٍ»، وفي غيرِ هذه الرِّوايةِ: «مَا مَلَأَ ابنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ المُسْلِمِ أَكَلَاتٌ - وفي غيرِ هذِه الرِّوايةِ: / لُقَيْماتٌ- يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فِإنْ كَانَ لَا مَحَالةَ؛ فثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وثُلُثٌ لِشرابِهِ، وثُلُثٌ لِنَفَسِهِ» (^٢).

ويُروَى عن بعضِ الحكماءِ مثلُه، وقال: ودَعْ الثُّلُثَ للتَفَكُّرِ (^٣). إشارةً لقولِهم: البِطْنَةُ تُذْهِبُ الفِطْنَةِ (^٤).

ويُروَى عن لُقمانَ: أنَّه قال لابنِهِ: لَا تأكلْ شبَعًا فوقَ شبَعٍ؛ فإنَّك أنْ تقذِفَهُ للكلبِ خيرٌ لكَ مِنْ أنْ تأكُلَهُ (^٥).

(^١) «السنن الكبرى» (٦٧٣٩)، وإسناده صحيح ..

(^٢) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٦٠٣)، والمعافى في «الزهد» (٢٢٥)، وابن ماجه (٣٣٤٩)، وأحمد (١٧١٨٦)، والترمذي (٢٣٨٠)، وابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (٣٥٠)، وفي «الجوع» (١)، والنسائي في «الكبرى» (٦٧٣٧، ٦٧٣٨، ٦٧٣٩)، والطبري في «تهذيب الآثار» (١٠٣٦، ١٠٣٧)، وابن حبان (٦٧٤، ٥٢٣٦)، والطبراني في «الكبير» (٢٠/ ٢٧٢) رقم (٦٤٤)، (٢٠/ ٢٧٣) رقم (٦٤٥، ٦٤٦)، (٢٠/ ٢٧٩) رقم (٦٦٢)، وفي «مسند الشاميين» (١١١٦، ١٣٧٥، ١٣٧٦، ١٩٤٦)، والحاكم (٤/ ١٢١، ٣٣١)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٣٤٠، ١٣٤١)، والبيهقي في «الشعب» (٥٢٦١، ٥٢٦٢، ٥٢٦٣)، وفي «الآداب» (٤٦٣)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩).

(^٣) نسب هذا القول للحسن البصري؛ ينظر: «البخلاء» للجاحظ (٢/ ٢١).

(^٤) نسب هذا القول لعمرو بن العاص ﵁؛ ينظر: «البيان والتبيين» (٢/ ٨١)، و«العقد الفريد» (٣/ ١٥)، و«التمثيل والمحاضرة» (ص: ١٨٠)، و«المستقصى في أمثال العرب» (١/ ٣٠٤).

(^٥) ينظر: «نثر الدر في المحاضرات» (٧/ ١٢)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٧/ ١٩٥).