388 المحرف الدنية وبعصهم جاءه بعص الملوك يزوره في عسكرفاستدعي بطعام) .

وجعل ياكلر اكلا بشيعا شنيعا فانصرف عن الملك لما راى ذلك وبعصهم ياعذ هينا لناس حقى ينسب للصرصية وتزول عنه نشحورة العلاح قال أيقع هذا لا يبهى ان يقرب المورام اصلالا اذاعطلم بد الله انسان كم س يقدي على الحرام المذكور دخل علين مى القساد والصرراصتحير ما يتعل بارتكاب المحرام ومع هذا فيستدرك ذلك بالاستغفار بالعقولمن ظلهر بسبب رخريب بالس وجاولة الحى الواهب عليه في طاعر الشرع قال وفي جواز ارتكاب المحرام للتخريب بمجرد طن دخول الفساد والصر الراجحين على فساد المحرام وضرره عندى نظر ويترتب على هذا سوال فيقال اذا تعاره مفسدتان صغرى قطعيت وكبري طنيت فايتهما اولى بالدفع قال ركذلك اذا حصل العرصى بالتقغريب بكروه لا يجوز بحولم فس المخري الشيخ ابو الحمن علي الكردى رصى الله عنه كان يظهر الول والتخريت ولا يصلى في الطاهر ويمفى تكشوف العوروف اكثرارقانه قال الشيخ صفى الدين ايبن انبي المنصور رصى الله عنه كان يتكم في اصل دمفقح بحكم دلك قال ولها معطت ذيتقى حيت فى مقل م الفان والدس ولاهل وانا ابي ثلاث عدرة سنت فتعدت في المامع ساعة دقولى اليها واذا بشخص قد اقبل لر راس كبير وعلي لباد مقطع فشق ساحت الجامع من باب جيرون الى ان جاءني عند مقصورة كلامام الغزالى رضى الله* فملد يده الي ملوتين تفاها وقال تخذ ففرصت منم وتاخرت الى خلفى فرمانى بالتفلج واحدة بعد واحدة وصى ثم جماعنى عقب ذلك الشج ح ابو القاسم الصقلى رصى الله عنم وكان معتبرا ومع الفقيه نجم الدين حز والدي وكان مدرسا بدمشق فاخبر ناهما بذلك فتعجبا منر صجباكثي) و الا يابني ابشر فسيكون لك فان هذا الرجل قطب الشلم يقان لرعلي الككردى اتاك بالصيافت وعزيزان يفعل مثل هذا مع احد فقمت ومشيت اليس وسلمت عليد عند باب جيرون وقبلت يده فمش في وحهي وصحمل

Unknown page