والسائل ملكان لقول النبي ﷺ: "إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه..". رواه مسلم٧٧. واسمهما: منكر ونكير، كما رواه الترمذي عن أبي هريرة مروفعًا وقال: حسن غريب، قال الألباني: وسنده حسن وهو على شرط مسلم٧٨، والسؤال عام للمكلفين من المؤمنين والكافرين ومن هذه الأمة وغيرهم على القول الصحيح وفي غير المكلفين خلاف. وظاهر كلام ابن القيم في كتاب الروح ترجيح السؤال. ويستثنى من ذلك الشهيد لحديث رواه النسائي٧٩، ومن مات مرابطًا في سبيل الله لحديث رواه مسلم٨٠.
عذاب القبر أو نعيمه:
عذاب القبر أو نعيمه حق ثابت بظاهر القرآن وصريح السنة وإجماع أهل السنة قال الله تعالى في سورة الواقعة:
﴿فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ﴾ [الواقعة: ٨٣، ٨٤] .
٧٧ البخاري: كتاب الجنائز: باب الميت يسمع خفق النعال "١٣٣٨".
ومسلم: كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه "٢٨٧٠" "٧٠" من حديث أنس ﵁.
٧٨ حديث حسن: الترمذي "١٠٧١" وابن حبان "٧٨٠ - موارد" وابن أبي عاصم في السنة "٨٦٤" وقال الترمذي: حسن غريب وحسنه الألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة "٨٦٤" وقال في الصحيحة "١٣٩١": إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم.
٧٩ حديث صحيح: أخرجه النسائي "٢٧٩/١" عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أن رجلًا قال: يا رسول الله: ما بال المؤمنين يُفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: "كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة".
وقال الألباني في أحكام الجنائز ص "٣٦": وسنده صحيح. أ. هـ.
٨٠ مسلم: كتاب الإمارة: باب فضل الرباط في سبيل الله ﷿: "١٩١٣" "١٦٣" من حديث سلمان الفارسي ﵁.