وانما هو ابن سبرة. سمعت ابى يقول كما قال. ٦٦٦ -[٣٥٨٨] [يحنس أبو موسى..- (١)] روى يزيد بن ابى زياد عن يحنس. وانما روى عن يزيد بن يحنس (٢) . سمعت أبى يقول كما قال. ٦٦٧ -[٤ / ٢ / ٣٥٩٠] [يزداد عن النبي ﷺ..- (٣)] عبد الرحمن بن بشر حدثنا عبد العزيز العبادلى (٤) . وانما هو موسى بن عبد العزيز. سمعت ابى يقول كما قال. [باب الابناء] ٦٦٨ -[٤ / ٢ / ٣٦٠٥] ابن ثمى (٥) عن تبيع قوله في قصة الروم قاله (٦) الليث سمع قيس (٧) بن الحجاج. وقال هو: بشر (٨) بن الحجاج. سمعت ابى يقول كما قال.

= والثقات والميزان واللسان والتعجيل رقم ١٢١٣ وراجعه، وكأنه كان في نسخة التاريخ التى وقعت لابي زرعة غير هذا. (١) مابين الحاجزين من التاريخ، والعبارة الآتية تتعلق بتلك الترجمة وليست فيها في المطبوع (٢) وذكر ذلك في التاريخ ٤ / ٢ / ٣٣٥٥ " يزيد بن يحنس..". (٣) اضفتها من التاريخ (٤) كذا وليست هذه العبارة في التاريخ وانما فيه بدلها " حدثنا بشر بن الحكم قال نا موسى بن عبد العزيز القنبارى " فلا خطأ وراجع التاريخ بتعليقه (٥) في الاصل " ابن تميم " راجع الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ١٣٧٤ بتعليقه (٦) زاد في التاريخ " لنا عبد الله بن يوسف سمع " (٧) هكذا في الاصل وهكذا في التاريخ والجرح والتعديل ولقيس فيه ترجمة فيها رواية الليث عنه. (٨) المعنى كما تعطيه العبارة وتوضحه التعليقة السابقة ان البخاري قال " بشر " بدل " قيس " وكأنه كان كذلك في تلك النسخة فأما الذى في التاريخ فقيس كما علمت فلا خطأ. (*)