النحاس. وانما هو ابن النهاس. سمعت ابى يقول: انما هو مغيرة بن عتيبة بن نهاس، وليس للعابس معنى. [قال]: عن منيب (١) عن جابر بن عبد الله. وانما هو عن..بيض أبو زرعة - عن جابر بن عبد الله. سمعت ابى يقول: لا اعرف منيبا. ٥٣٣ -[٤ / ١ / ١٤٠٢] مغيرة بن زياد أبو هاشم (٢) الموصلي عن عطاء وعبادة ابن نسى. وانما هو أبو هاشم (٣) . سمعت ابى يقول كما قال. ٥٣٤ -[٤ / ١ / ١٤١٦] معاوية بن عبد الله بن جعفر روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد أو ابن الهدير (٤) . وانما هو ابن الهاد. ٥٣٥ -[٤ / ١ / ١٤٢٣] معاوية بن ابى عياش الزرقى سمع محمد بن اياس البكري (٥) . وانما هو ابن البكير. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٣٦ -[٤ / ١ / ١٤٤٠] معاوية بن غلاب عن الحكم بن الاعرج روى عنه يحيى بن سعيد. وانما هو ابن عمرو بن غلاب. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٣٧ -[٤ / ١ / ١٤٦١] ميمون بن (٦) المغلس، قال معاذ عن ابن عوف (٧)

(١) الذى في التاريخ " مكتب " في نسخة وفى اخرى " مكيث " وراجعه مع التعليق. (٢) في الاصل هنا " أبو هاشم " ويأتى رقم ٦٩٧ " أبو هشام " وفى التاريخ أبو هشام وفى نسخة من الجرح والتعديل " أبو هشام " وفى الاخرى " أبو هاشم " وفى التهذيب " أبو هشام ويقال أبو هاشم " وذكره الدولابى في الكنى ج ٢ ص ١٤٨ فيمن كنيته " أبو هاشم " (٣) كذا والظاهر " أبو هشام " كما مر في التعليقة السابقة (٤) وقع في التاريخ " ويزيد بن الهدير " (٥) الذى في التاريخ " محمد بن اياس بن البكير ". (٦) الذى في التاريخ " أبو " فلا خطأ في هذا (٧) في التاريخ " ابن عون " وفى التهذيب عن تاريخ البخاري " ابن جريج " فكأنه كذلك في بعض نسخ التاريخ وهو موافق لقول ابى زرعة. (*)