من الفواصل بالردف وَمن لم يعده فلتعلقه بِمَا بعده من طَرِيق الْمَعْنى الَّذِي يَقْتَضِي تَمام الْحَال

وَمن عد (﴿إِلَّا خَائِفين﴾) فلمشاكلته مَا قبله من رُؤُوس الْآي وَمن لم يعده فلتعلقه بِمَا بعده إِذْ فِيهِ انْقِضَاء حَالهم

وَمن عد (﴿يَا أولي الْأَلْبَاب﴾) فلمشاكلته مَا قبله من قَوْله (﴿شَدِيد الْعقَاب﴾) وَمَا بعده من قَوْله (﴿سريع الْحساب﴾) وَكَونه كلَاما تَاما وَمن لم يعده فلمخالفته مَا اتَّصل بِهِ وأتى بعده من قَوْله (﴿لمن الضَّالّين﴾) و(﴿غَفُور رَحِيم﴾)

وَمن عد (﴿من خلاق﴾) الثَّانِي فلمشاكلته مَا بعده من قَوْله (﴿عَذَاب النَّار﴾) وَكَونه جملَة مُسْتَقلَّة وَمن لم يعده فلانعقاد الْإِجْمَاع على ترك عد الْحَرْف الأول الَّذِي بعد رَأس المئة

وَكَذَا من عد (﴿مَاذَا يُنْفقُونَ﴾) الثَّانِي فلمشاكلته مَا قبله من رُؤُوس الْآي

وَمن لم يعده فللإجماع على ترك عد الْحَرْف الأول وَالثَّالِث فَرد الْمُخْتَلف فِيهِ إِلَى الْمجمع عَلَيْهِ

وَمن عد (﴿لَعَلَّكُمْ تتفكرون﴾) فللتشاكل الَّذِي بَينه وَبَين مَا قبله من الفواصل وَمن لم يعد فلاتصاله بِمَا بعده من قَوْله (﴿فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة﴾) وَكَونه مَعَه كلَاما وَاحِدًا