٣١- مصبوح "بسيط" ١/ ٣٥٦: لم ينسب في الكتاب، ونسبه الشنتمري إلى رجل من النبيت ابن قاصد. وهو لحاتم بن عبد الله الطائي في شرح أبيات الكتاب لابن السيرافي ١/ ٥٧٣ ونسب الزمخشري عجزه لحاتم الطائي في المفصل، وقال عنه ابن يعيش "١/ ١٠٧": "أنشده لحاتم الطائي، وما أظنه له. وقال الجرمي: هو لأبي ذؤيب الهذلي". وفي العيني على هامش الخزانة ٢/ ٣٦٨: "أقول: قائله هو حاتم الطائي، كذا قال الزمخشري في المفصل، ولكنه ما أنشد إلا عجزه. وهذا البيت مما ركب فيه صدر بيت على عجز آخر. وقد أورده هكذا سيبويه والجرمي في كتاب: الفرخ، وأبو بكر في أصوله، وأبو علي في إيضاحه، وتبعهم على ذلك خلق كثير كابن الناظم وغيره. ويقال ابن الزمخشري سلم من ذلك الغلط، ولكنه غلط من وجه آخر، وهو أنه نسبه إلى حاتم الطائي، كما غلط الجرمي إذ نسب البيت كله لأبي ذؤيب، والصواب أنه لرجل جاهلي من بني النبيت، اجتمع هو وحاتم والنابغة الزبياني، عند ماوية بنت عفزر خاطبين لها، فقدمت حاتما عليهم وتزوجته، فقال هذا الرجل شعرا". وانظر هذه القصة والشعر في ديوان حاتم ص٣٥-٣٧، والبيت ملفق -كما يقول العيني- من بيتين هما: ورد جازرهم حرفا مصرمة ... في الرأس منها وفي الأصلاب تمليح إذا اللقاح غدت ملقى أصرتها ... ولا كريم من الولدان مصبوح ٣٢- السريحا "وافر" ١/ ٩= ٢/ ٢٩١: هو في اللسان "جزز" ٧/ ١٨٤ ليزيد بن الطثرية عند ثعلب والكسائي. وقال ابن بري: "ليس هو ليزيد، وإنما هو لمضرس بن ربعي الأسدي، وهو في شعره". وهو لمضرس في شرح أبيات الكتاب لابن السيرافي ١/ ٦١ واللسان "يدي" ٢٠/ ٣٠٢ ومادة