وكان قد قيل له: إن العجم لا تقرأ كتابا إلا مختوما فاتخذه لذلك (^١).
وفي الخاتم أربع لغات: بالفتح، والكسر، والخاتام، والخيتام واحد (^٢).
الثالثة بئر بضاعة (^٣):
هذه البئر كانت لبني ساعدة، وهم قوم من الخزرج (^٤).
والظاهر أن بضاعة: اسم رجل أو امرأة تنسب إليه البئر (^٥).
وأهل اللغة: يضمون الباء ويكسرونها، والمحفوظ الضم، وقد حكاه بعضهم بالصاد المهملة وليس بمحفوظ (^٦).
وكان موضعها ممر السيول فتكمح الأقذار من الطرق إليها، لكن الماء الكثير لا يؤثر ذلك فيه (^٧).
(^١) أخرجه البخاري في كتاب اللباس باب نقش الخاتم عن أنس برقم (٥٨٧٢) ٧/ ٦٨، ومسلم في كتاب اللباس باب اتخاذ النبي خاتما عن أنس برقم (٥٧) ٣/ ١٦٥٧، والنسائي في سننه عن أنس ٨/ ١٧٣ كتاب الزينة صفة الخاتم، وأبو داود في سننه عن أنس برقم (٤٢١٤) ٣/ ٩٠.
(^٢) راجع هذه اللغات في اللسان لابن منظور مادة «ختم».
(^٣) بئر بضاعة: بضم الباء الموحدة وكسرها، والضم أكثر وفتح الضاد المعجمة والعين المهملة، وبضاعة هي دار بني ساعدة. وبئرها معروفة وراء سور المدينة وغربي بئر حاء إلى جهة الشمال. انظر: ياقوت: معجم البلدان ١/ ٢٩٩،٤٤٢، الفيروز ابادي: المغانم ص ٣١، السمهودي: وفاء الوفا ص ٩٥٦.
(^٤) كذا ورد عند الفيروز ابادي في المغانم ص ٣١، والسمهودي في وفاء الوفا ص ٩٥٩، وبنو ساعدة: بطن من الخزرج وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج، إليهم تنسب سقيفة بني ساعدة.
انظر: ابن حزم: جمهرة ص ٣٦٥، القلقشندي: نهاية الأرب ص ٢٨٠ - ٢٨١.
(^٥) كذا ورد عند ابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٣٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٤٦) نقلا عن المصنف.
(^٦) انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث ١/ ١٣٤، الفيروز ابادي: المغانم ص ٣١، السمهودي: وفاء الوفا ص ٩٥٦، ابن منظور: اللسان مادة «بضع».
(^٧) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٤٦) نقلا عن المصنف.