ثم دخلت بين الأوس والخزرج حروب (^١) عظيمة إلى أن بعث الله تعالى رسوله ﷺ فأكرمهم باتباعه (^٢). الأوس والخزرج: حيان ينتسبان إلى قحطان، لأن من قحطان افترقت سبع وعشرون قبيلة، منهم الأوس والخزرج، وهما الأنصار (^٣). والأنصار: جمع نصير مثل شريف وأشراف وسموا أنصارا حين آووا رسول الله ﷺ ونصروه (^٤). قال ابن إسحاق (^٥): الأنصار هم أولاد حارثة بن ثعلبة، وهو العنقاء ابن عمرو - وسمي عنقاء لطول عنقه - ابن عامر هو مزيقاء، وأبوه عامر وهو المعروف بماء السماء، وهو عامر بن الغطريف، وهو اسمه حارثة. والأوس والخزرج هما ابنا حارثة هذا، وقيلة هي أم الأوس والخزرج [وهي قيلة (^٦) بنت كاهل من بني عذرة (^٧) من قضاعة (^٨).

(^١) عن هذه الحروب وآخرها حرب «بعاث» عند هجرة النبي ﷺ إلى المدينة. انظر: السمهودي: وفاء الوفا ص ٢١٥. (^٢) من أول الفصل كذا ورد عند ابن النجار في الدرة الثمينة ٢/ ٣٢٧، والسمهودي في وفاء الوفا ص ١٧٨ - ١٨٠. (^٣) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٩). وعن نسب الأوس والخزرج، انظر: ابن حزم: جمهرة النسب ص ٤٧٠،٤٧١، القلقشندي: نهاية الأرب ص ٥٢ - ٥٣،٩٣ - ٩٤، السمهودي: وفاء الوفا ص ١٧٣. (^٤) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٩). (^٥) قول ابن إسحاق كذا ورد عند ابن هشام في السيرة ١/ ٩، والسمهودي في وفاء الوفا ص ١٧٢. (^٦) قيلة أم الأوس والخزرج، ولهذا يقال لهم: بنو قيلة، وهم بطن من الأزد من كهلان. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ٤٠٤. (^٧) بنو عذرة: بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو عذرة بن سعد بن هذيم. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ٣٥٩. (^٨) قضاعة: قبيلة من حمير من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم، وهم بنو قضاعة بن مالك. انظر: القلقشندي: نهاية الأرب ص ٤٠٤.