دلاص (١)، ودروع دلاص (٢).

وزعم الخليل: أنّ هجان للجماعة بمنزلة ظراف (٣). وعلى فعائل، قال ابن السّرّاج: شمال وشمائل (٤)، فجعله وصفا، ولا تدخله هاء التأنيث (٥).

ويجمع على فعل، نحو: أحمر وحمر، وأصفر وصفر، ولا يثقّل إلا فى الشعر (٦)، كقوله:

جرّدوا كلّ وراد وشقر (٧)

جمع أشقر، فأما أبيض وبيض فكسروا أوله لأجل الياء.

وعلى فعلان، بالضم، نحو: أحمر وحمران، وأسود وسودان، وأبيض وبيضان. وعلى فعال، نحو: أبرق وبراق (٨)، وقيل: هو جمع برقاء (٩).

(١) دلاص: ليّن وبرّاق.

(٢) انظر: الكتاب (٢/ ٢٠٩)، والأصول (٢/ ٣٨٦) (ر)، والتكملة (١٨٧).

(٣) انظر الكتاب (٢/ ٢٠٩).

(٤) قال فى الأصول (٢/ ٣٧٨) (ر): (وقد جاء فى شمال شمائل على الزيادة، وقالوا: أشمل).

(٥) انظر: الأصول (٢/ ٣٨٦) (ر).

(٦) انظر: الكتاب (٢/ ٢١١)، والأصول (٢/ ٣٨٨) (ر).

(٧) عجز بيت صدره:

أيّها الفتيلن فى مجلسنا

وهو من قصيدة لطرفة بن العبد البكرىّ.

ورواية الديوان:

(جرّدوا منها ورادا وشقر).

(ديوانه: ٨٢).

ويروى: «بجياد من وراد وشقر».

قوله: (جردوا) أى ألقوا عن الخيل جلالها وأسرجوها استعدادا للقتال.

(وراد): جمع ورد وهو من الخيل ما كان بين الكميت والأشقر. والبيت فى:

إيضاح شواهد الإيضاح - للقيسى (ق ١٩٢)، التكملة (١٩٠)، شرح المفصل - لابن يعيش (٥/ ٦٠)، الغرة - لابن الدهان (٢/ ١٧١ آ)، المحتسب (١/ ١٦٢)، مختارات ابن الشجرى (١٥٩)، المصباح فى شواهد الإيضاح (٢٦٨ آ).

(٨) ك: وعلى فعلال، نحو: أبرق وبرّاق.

(٩) قال ابن الدهان - فى الغرة (٢/ ١٧١ ب):

(وقد شبهوا الهمزة بتاء التأنيث فقالوا: برقاء وبراق كما قالوا: جفنة وجفان)، وانظر: لسان العرب (برق)، والتكملة (١٩١).