وقال داود: فرض على الأعيان، وشرط للصحة، وبه قال بعض أصحاب أحمد^(١).

وهي من خصائص هذه الأمة المحمدية.

وشُرعت بالمدينة النبوية حين أَظهر الله بها هذا الدين، ونَشر بها راية الموحدين؛ وذلك لأن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين كانوا بمكة تحت أيدي الكفار مقهورين، فلما ظهر هذا الدين القويم، ونالوا به العزّ والتكريم؛ أقاموا الجماعة، وأجابوا بالسمع والطاعة.

وأما فضلها: فقد ورد فيه الأحاديث الصحيحة الدالة على شرفها:

منها: ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ((صلاة الرجل في جماعة تُضَعَّفُ على صلاته في بيته وفي سوقه بخمس وعشرين ضعفًا؛ وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا يُخرجه إلَّا الصلاة، لم يَخْطُ خطوةً، إلَّا رفعت له بها درجة، وحطت بها عنه خطيئة، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في صلاة ما لم يُحدث: اللَّهُمَّ صلّ عليه، اللَّهم ارحمه، ولا يزال في الصلاة ما انتظر الصلاة)). متفق عليه^(٢).

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: أتى النبيَّ ﷺ رجلٌ