في مَعرِفَةُ مَن اِختَلَطَ فِي آخِرِ عُمرِهِ (١)

إِمَّا لِخَوفٍ أو ضَرَرٍ أو مَرَضٍ أو عَرَضٍ كَعَبدِ اللَّهِ بنِ لَهِيعَةَ، لَمَّا ذَهَبَت كُتُبُهُ اِختَلَطَ (فِي) (٢) عَقلِهِ، فَمَن سَمِعَ مِن هَؤُلَاءِ قَبلَ اِختِلَاطِهِم قُبِلَت) «١» (رِوَايَتُهُم، وَمَن سَمِعَ بَعدَ ذَلِكَ أو شَكَّ فِي ذَلِكَ لَم تُقبَل.

وَمِمَّن اِختَلَطَ بآخرة:

عَطَاءُ بنُ السَّائِبِ (٣)، وَأبُو إِسحَاقَ السَّبِيعِيُّ، قَالَ الحَافِظُ أبُو يَعلَى ألخَلِيلِيُّ (٤) وَإِنَّمَا سَمِعَ اِبنُ عُيَينَةَ مِنهُ بَعدَ ذَلِكَ (٥).

«١» [شاكر] في الأصل قُبل وهو لَحْنُ. [شاكر]

(١) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص ٦٦٠، و"التقييد والإيضاح" ص ٤٤٢ و"الشذا الفياح" ٢/ ٧٤٤، "فتح المغيث" ٤/ ٤٥٨، "تدريب الراوي" ٢/ ٨٩٥.

(٢) ساقط من "ط".

(٣) انظر "المختلطين" للعلائي ص ٨٢، و"الكواكب النيرات) ص ٣٢٠

(٤) انظر الإرشاد للخليلي ترجمة سفيان ابن عيينة ١/ ٣٥٥

(٥) وليس لابن عيينة عن أبي إسحاق السبيعي في الصحيحين حديث. وانظر "مرويات المختلطين في الصحيحين" (ص: ٢٦٠) لجاسم العيساوي والله أعلم