- (الزائل العائد كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد) (١). - (العبرة بالحال أو بالمآل) (٢). • قواعد مختلف فيها بين المذاهب: وهي قواعد تتماشى مع أصول مذهب دون مذهب، فاختلفوا في اعتبارها، وبناء على الخلاف فيها اختلفوا في فروعها (٣): ومن هذه القواعد: - (الأجر والضمان لا يجتمعان) (٤) فهذه القاعدة معتبرة عند الحنفية دون غيرهم. - (العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني) (٥) وهي معتبرة عند الشافعية. - (الرخص لا تناط بالمعاصي) (٦) وهي غير معتبرة عند الحنفية. * * *

(١) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ٣٥٠)، "الأشباه والنظائر" لابن السبكي (١/ ١٢٨)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ٣٧٥). (٢) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ٣١٤)، "الأشباه والنظائر" لابن السبكي (١/ ١٠٣)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ٣٧٨). (٣) انظر: "القواعد الفقهية للباحسين (ص: ١٢٥)، "موسوعة القواعد الفقهية" للبورنو (١/ ٣٤)، "القواعد الفقهية" للزحيلي (ص: ٣٢)، "القواعد الفقهية" للخليفي (ص: ٦ - ٧)، "القواعد الفقهية" للجزائري (ص: ١٩٤ - ١٩٨). (٤) "الأشباه والنظائر" لابن نجيم (٢/ ٢٦٣). (٥) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ٢٧١)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ٣٦٠). (٦) "الأشباه والنظائر" لابن السبكى (١/ ١٣٥)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ٣١٥)، "قواعد الزركشي" (٢/ ١٦٧).