على الكل أو على ما يتصدق به؟ وجهان، كوجهي (١) الصورة الأولى، قال الرافعي [١٤ ق/ ب]: ينبغي أن يقال: له ثواب التضحية بالكل والتصدق بالبعض.
قاعدة
" الواجب الذي لا يتقدر بقدر كمسح الرأس هل توصف الزيادة بالوجوب؟ فيه خلاف، الأصح: لا" (٢).
قلت: هذا هو الصحيح في "الروضة" في باب الأضحية، لكنه صحح في صفة الصلاة أنه يوصف بالوجوب، والخلاف في المسألة أيضًا بين (٣) الأصوليين، والأكثرون [منهم على أنه لا يوصف به إلا القدر الذي يذم] (٤) تركه، وفيه صور:
- منها: هذه المسألة الممثل بها (٥) ثلاثة أوجه، أصحها: أنه لا يوصف الزائد بالوجوب، وثالثها: أن يعاقب، فالأول: هو الواجب، والباقي (٦): لا يوصف (٧) بالوجوب.
- ومنها: لو طول القيام في الصلاة أو الركوع أو السجود زيادة على الواجب
= لابن قاضي شهبة (١/ ١١٧ - رقم ١٠٠).
(١) في (ق): "كوجهين".
(٢) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ١٩٠)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (٢/ ٨٩٤ - ٨٩٦)، "قواعد الزركشي" (٣/ ٣١٨).
(٣) في (ن) و(ق): "نص"، والتصويب من (ك).
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من (ن).
(٥) وهي إذا ما مسح جميع الرأس، فالزائد على ما ينطلق عليه الاسم، هل يوصف بالوجوب؟
(٦) في (ن) و(ق): "والثاني" والتصويب من (ك).
(٧) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): "لا يوجب".