AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي نزل القرآن العظيم، والفرقان القويم، وهدى به عباده إلى الصراط المستقيم، وبين فيه كل شيء وفصله تفصيلا بغاية التوضيح والتقسيم، وأوضح به جميع العلوم ومواضع التعلم والتعليم، ثم بينه بسنة نبيه الكريم، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أكمل صلاة وأفضل تسليم.
وبعد؛ فهذه:
((أربعون حديثا في فضل القرآن))
دعاني إلى جمعها من يعز علي من أهل الفضل، وجمعتها من كتب الحديث، ليس فيها واه ولا موضوع، ووشحتها بتفسير الغريب، والله المستعان، وعليه التكلان.
Page 27
AUTO الحديث الأول
1- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((القرآن أفضل من كل شيء دون الله، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، فمن وقر القرآن فقد وقر الله، ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحق الله. حرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده.
القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق، فمن شفع له القرآن شفع، ومن محل به القرآن صدق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار.
Page 28
حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله، الملبسون نور الله، المتعلمون كلام الله، من عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله.
يقول الله: يا حملة كتاب الله، استجيبوا لله بتوقير كتاب الله يزدكم الله حبا ويحببكم إلى خلقه.
يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبر ذهبا، وتالي آية من كتاب الله خير له من ما تحت أديم السماء.
Page 29
وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله، يدعى صاحبها الشريف عند الله، ويشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر، وهي سورة يس)).
رواه الحاكم في ((تاريخه))، ورواه أبو نصر في ((الإبانة))، عن عائشة رضي الله عنها، وقال: ((هذا من أحسن الحديث وأغربه، وليس في إسناده إلا مقبول ثقة))، ورواه الحكيم الترمذي، عن محمد الباقر، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
Page 30
[شرح الغريب]:
ومعنى: ((شافع مشفع عند الله))؛ أي: شافع مقبول عند الله ما يرد.
ومعنى: ((ماحل))؛ أي: خصيم مجادل.
((مصدق))؛ أي: إذا شهد لصاحبه أو شهد عليه.
ومعنى: ((من جعله أمامه))؛ أي: اتبعه وعمل بما فيه.
ومعنى: ((من جعله خلفه))؛ أي: أعرض عنه وخالفه.
و((صبر)) في قوله: ((خير له من صبر ذهبا))؛ أي: من مثل (صبر) ذهبا، وهو: جبل كبير باليمن يقال له: جبل صبر، وجبل صبير، بالياء المثناة بعد الموحدة، وتركها.
AUTO الحديث الثاني
Page 31