بمن والى. وتجر "لدى ولدن وعند" بمن. وتجر "متى" بالى وحتى. وتجر "أين وهنا وثم وحيث" بمن والى. وقد تجر "حيث" بفي أيضًا. وتجر "الآن" بمن والى ومذ ومنذ. وسيأتي شرح ذلك) .
٣- نَصْبُ الظَّرْفِ
يُنصَبُ الظّرفُ الزَّماني مُطلقًا، سواءٌ أكانَ مُبهَمًا أم محدودًا، أي (مُختصًا)، نحو "سرتُ حينًا، وسافرتُ ليلةً"، على شرط أن يَتضمنَ معنى (في) .
(فان لم يتضمن معناها، نحو "جاءَ يومُ الخميس. ويومُ الجمعة يومٌ مبارك. واحترم ليلةَ القدر"، وجب أن تكون على حسب العوامل) .
ولا يُنصَبُ من ظروف المكان إلا شيئانِ
١- ما كان منها مُبهَمًا، أو شِبهَهُ، مُتَضمّنًا معنى (في)، فالأول نحو "وقفتُ أمامَ المِنبر"، والثاني نحو "سرتُ فرسخًا".
(فإن لم يتضمن معناها نحو "الميل ثلث الفرسخ، والكيلومترُ ألفُ متر". وجب أن يكون على حسب العوامل) .
٢- ما كان منها مُشتقًّا، سواءٌ أكان مُبهمًا أَم محدودًا، على شرطِ أن يُنصَب بفعلهِ المُشتقّ منهُ، نحو "جلستُ مجلسَ أَهل الفضل. وذهبتُ مذهبَ ذَوِي العقلِ".
فإن كان من غيرِ ما اشتُقَّ منهُ عاملُهُ وجبَ جَرُّهُ نحو "أَقمتُ في مجلسك. وسرتُ في مذهبكَ.
وأَمّا قولُهم "هو مني مَقعَدَ القابلةِ. وفلانٌ مَزجَرَ الكلبِ. وهذا الأمرُ