١٠٩٨ - وعُدَّ مَن ليس بذي سماعِ ... مِن أحدِ الصحب من الأتباع (١)

١٠٩٩ - كنحوِ إبراهيمَ ذاك النَّخَعي (٢) ... غَيْرَ فقيهِ الأُمَّةِ المُتَّبَعِ (٣)

١١٠٠ - وابنُ أبي السَّميطِ أيْ بُكيرُ (٤) ... وابنُ الأشجّ واسْمُهُ بُكَيْرُ (٥)

١١٠١ - ومِثلُهُ أدرك أهلَ الصحبهْ ... بعضٌ وقد نُزّلَ عن ذي الرتبهْ (٦)

١١٠٢ - مِثلُ ابنُ ذكوانَ (٧) رأَى (٨) نَجْلَ عُمَرْ ... وأَنَسًَا خادِمَ مَن سادَ البشر

١١٠٣ - وأُمَّ خالدٍ (٩) رأى ابنُ عُقْبَهْ (١٠) ... وأنسًا وهو الشهيرُ الصحبهْ

(١) أي: طَبَقَةٌ تُعَدُّ في التَّابِعِينَ ولَمْ يَصِحَّ سَماعُ أحَدٍ مِنْهُم مِنَ الصحابةِ. انظر: "معرفة علوم الحديث ص ٢١٩" "علوم الحديث ص ٣٠٦"

(٢) إبراهيم بن سويد النخعي، ثقة لم يثبت أن النسائي ضعفه من السادسة، أخرج له مسلم وأصحاب السنن الأربعة. "التقريب ١٨٦"

(٣) أي: لا يقصد: أبا عمران إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي الفقيه.

(٤) بُكَيْرُ ابن أبي السَّمِيط -بفتح المهملة ويقال بالضم- المِسْمَعي -بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الميم- المكفوف، بصري صدوق من الطبقة السابعة، أخرج حديثه النسائي. "التقريب ٧٦٤"

(٥) بُكَيْرُ بن عبدالله بن الأشج، مولى بني مخزوم، أبو عبدالله أو أبو يوسف المدني، نزيل مصر، ثقة من الخامسة، مات سنة عشرين ومائة وقيل بعدها، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٧٦٨"

(٦) أي: وطَبقةٌ عِدادُهُمْ عِنْدَ الناسِ في أتْباعِ التَّابِعِينَ وقدْ لَقوا الصَّحابةَ. انظر: "معرفة عوم الحديث ص ٢١٩" "علوم الحديث ص ٣٠٦"

(٧) عبدالله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني، المعروف بأبي الزناد، ثقة فقيه من الخامسة، مات سنة ثلاثين ومائة وقيل بعدها، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٣٣٢٢"

(٨) في (هـ): وابن

(٩) أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، أم خالد صحابية بنت صحابي، ولدت بأرض الحبشة وتزوجها الزبير بن العوام وعمرت حتى لحقها موسى بن عقبة] إمام المغازي ت ١٤١ هـ وقيل بعدها [، أخرج حديثها البخاري وأبو داود والنسائي. "التقريب ٨٦٣٣"

(١٠) موسى بن عقبة بن أبي عياش -بتحتانية ومعجمة- الأسدي، مولى آل الزبير، ثقة فقيه إمام في المغازي، من الخامسة، لم يصح أن ابن معين ليَّنه، مات سنة إحدى وأربعين ومائة وقيل بعد ذلك، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٧٠٤١"