٩٩٧ - وليس ذا لذِكْرِها (١) بموضعِ ... فاكتفِ بالرمز إليها واقنع

٩٩٨ - وابنُ قتيبةٍ له في المختلف ... مَصَنَّفٌ عليه من شاء يَقِفْ (٢)

النوع السَّابِعُ والثَّلاثُونَ: مَعْرِفَةُ المَزِيدِ في مُتَّصِلِ الأَسَانِيدِ (٣) (٤)

٩٩٩ - وقد (٥) يُزادُ في رجالِ الخبرِ ... مَن ليس منهم فعلى المُحَرّر

١٠٠٠ - بيانُ ما زيدَ (٦)، وقد صَنَّفَ فيه ... أحمدٌ الخطيبُ جزءًا يَحْتَوِيهْ (٧)

(١) في (ش) (م): (وليس ذا الذكر هنا)

(٢) واسم كتابه: "تأويل مختلف الحديث". "فهرسة ابن خير ص ١٥٧"

(٣) في (ش) (م): الإسناد

(٤) المزيد في متصل الأسانيد: هو أن يزيد راوٍ في الإسناد المتصل رجلًا لم يذكره غيره. "معجم المصطلحات ص ٧٠٢"

(٥) في هـ (وقال)

(٦) مِثَالُهُ: مارواه مسلم قال: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ وَاثِلَةَ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لاَ تَجْلِسُوا عَلَى القُبُورِ ولا تُصَلُّوا إليها". أخرجه في كتاب: الجنائز، باب: النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه، حديث: ٢٢٥٠.

رُوِيَ عَنْ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: ... الحديث.

أخرجه مسلم أيضًا في كتاب: الجنائز، باب: النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه، حديث: ٢٢٥١.

والوَهَمُ في ذِكْرِ أبي إدْريسَ في الإسناد مَنْسُوبٌ إلى ابن المبارك؛ وذلكَ لأنَّ جماعةً مِنَ الثقاتِ رَوَوْهُ عَنِ ابنِ جابرٍ فلمْ يَذكروا أبا إدْرِيسَ بَيْنَ بُسْرٍ وواثِلَةَ، وفيهم مَنْ صَرَّحَ فيهِ بسماعِ بُسْرٍ مِنْ واثلةَ.

قال أبو حاتم الرازي: " يرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث؛ أدخل أبا إدريس الخولاني بين بسر بن عبيدالله وبين واثلة.

ورواه عيسى بن يونس، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن بسر بن عبيدالله؛ قال: سمعت واثلة يحدث عن أبي مرثد الغنوي، عن النبي ﷺ".

وقال أبو حاتم: "بسر قد سمع من واثلة، وكثيرا ما يحدث بسر عن أبي إدريس؛ فغلط ابن المبارك، فظن أن هذا مما روى عن أبي إدريس، عن واثلة، وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه؛ لأن أهل الشام أعرف بحديثهم".

انظر: "العلل لابن أبي حاتم ٢/ ٥٦" "علوم الحديث ص ٢٨٦"

(٧) واسم كتابه: " تَمْييز المزيدِ في مُتَّصِلِ الأسَانِيدِ". انظر: "علوم الحديث ص ٢٨٧"