٧٦٥ - وقال شيخ الشيخِ في مَبْدَاهُ ... أخْبَرَنا الشيخُ الذي رواهُ

٧٦٦ - وزاد في أوصافِهِ ثُمَّ اقتصرْ ... في كُلّ ما يَذْكُرُ بَعْدُ من خَبَرْ

٧٦٧ - على اسمه فأنت بالخيار ... إذ ذاك في بقية الأخبار

٧٦٨ - إن شِيْتَ قُلَتَ فيه قد (١) أخبرني ... مستوفيًا صفاتِهِ ولا تني

٧٦٩ - وإن (٢) تشا جِيْتَ بلفظ المُخبر ... وقلت في وصفٍ له لم يُذْكَرِ (٣)

٧٧٠ - هُوْ ذاك، أو يعني (٤) وما يقومُ ... مقامَهَ إذ (٥) أخَبَرَ المرحومُ

٧٧١ - فلانٌ أن شَيْخَهُ أخْبَرَهُ ... ويَذْكُرُ الوَصْفَ الذي آثَرَهُ (٦)

٧٧٢ - وخَيْرُها "هُوْ" ثم "يعني" ثم "قد (٧) ... أخبرني الشيخُ المبَدَّا في السند

٧٧٣ - أن فلانًا" ويُعالي (٨) في النَّسَبْ ... إنْ اشْتَهَى وكل وصفٍ يُكتسَبْ

٧٧٤ - ثُمَّتَ أن يَذْكُرَ لفظَ المسْمِعِ ... في أول الجزءِ بلا فصلٍ فعي (٩)

٧٧٥ - (١٠) ومَن روى جزء حديثٍ يَتَّحِدْ ... جميع ما يرويه منه في السَّندْ

(١) ساقطة من (هـ)

(٢) في (هـ): فإن

(٣) في (م): تذكر

(٤) في (هـ): معني

(٥) في (هـ): أو، في (ش):

و(٦) فَإِنْ ذَكَرَ شَيْخُهُ نَسَبَ شَيْخِهِ فِي أَوَّلِ حَدِيثٍ ثُمَّ اقْتَصَرِ فِي بَاقِي أَحَادِيثِ الْكِتَابِ عَلَى اسْمِهِ أَوْ بَعْضِ نَسَبِهِ فَعَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ جَوَازَ رِوَايَتِهِ تِلْكَ الْأَحَادِيثَ مَفْصُولَةً عَنِ الْأَوَّلِ مُسْتَوْفِيًا نَسَبَ شَيْخِ شَيْخِهِ، وَعَنْ بَعَضِهِمُ: الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: يَعْنِي ابْنَ فُلَانٍ، وَعَنْ غيرهم يَقُولُ: حَدَّثَنِي شَيْخِي أَنَّ فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ حَدَّثَهُ، وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَخْبَرَنَا فُلَانٌ هُوَ ابْنُ فُلَانٍ، وَكُلُّهُ جَائِزٌ.

انظر: "الكفاية ص ٢٣٩" "تدريب الراوي ١/ ٥٥٠"

(٧) في (هـ): قل

(٨) في (هـ): يغالي

(٩) "جميعُ هذهِ الوجوهِ جائِزٌ، وأوْلاَها أنْ يَقُولَ: "هوَ ابنُ فُلانٍ" أو "يعني: ابنَ فُلانٍ"، ثُمَّ أنْ يَقُولَ: "إنَّ فُلاَنَ بنَ فُلانٍ"، ثُمَّ أنْ يَذْكُرَ المذكُورَ في أوَّلِ الجزْءِ بعَيْنِهِ مِنْ غيرِ فَصْلٍ". "علوم الحديث ص ٢٢٧"

(١٠) لم ينظم الخويي مسألةً في المقدمة، وهي: " جَرَتِ العادةُ بحذْفِ "قالَ" ونَحْوِهِ فيما بَيْنَ رجالِ الإسْنادِ خَطًّا، ولا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ حالَةَ القراءةِ لَفظًا". انظر: "علوم الحديث ص ٢٢٧"