حكمك، فَلَمَّا قتل حَمْزَةَ أعطته سلبها وَمَا كَانَ عَلَيْهَا من حلي وزادته عَلَى ذَلِكَ وكانت فِي رجليها خواتيم فدفعتها إِلَيْهِ. وروي أيضًا أَن حَمْزَةَ لما قتل سباعًا وأكبّ ليأخذ درعه سقط فِي جرف فرماه وحشي بمزراقه فوقع فِي ثنّته [١] حَتَّى خرج من بَيْنَ رجليه فقتله ثُمَّ شقّ بطنه وأخرج كبده فجاء بِهَا إِلَى هند فمضغتها ثُمَّ لفظتها، وجاءت فمثلت به واتخذته مِمَّا قطعت منه مسكتين [٢] ومعضدين وخدمتين فقدمت بِذَلِك وبكبده إِلَى مَكَّة فسميت آكلة [٣] الأكباد. وعمد مُعَاوِيَة بْن المغيرة بْن أَبِي العاص ابن أمية إِلَى حَمْزَةَ فجدع أنفه فقُتِل عَلَى أحد بَعْد انصراف قريش، وليس لَهُ عقب إلا عَائِشَةَ بِنْت مُعَاوِيَة أم عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان.

قَالُوا: وفقد رَسُول اللَّه ﷺ حَمْزَةَ فَقَالَ للحارث بْن الصمة الْأَنْصَارِيّ: ألا تعلم لي علم عمي حَمْزَةَ، فمر بِهِ مقتولًا فكره أَن يخبر النَّبِيّ ﷺ بِذَلِك، فَقَالَ لعلي: ألا تعلم لي علم حَمْزَةَ، فمر بِهِ مقتولًا فكره أَن يخبر النَّبِيّ ﷺ بِذَلِك، فَقَالَ لسهل بْن حُنيف الْأَنْصَارِيّ: ألا تعلم لي علم حَمْزَةَ، فلقي عليًا والحارث بْن الصمة فأخبراه بخبر حَمْزَةَ فأقام معهما. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لعمار بْن ياسر: ائتني بخبر حَمْزَةَ، فلم يجد بدًا من أَن يأتيه بِهِ فَأَخْبَرَه بمصابه فدمعت عينا رسول الله ﷺ [وقال: لا أصاب بِمِثْلِهِ فعند اللَّه أحتسبه. وتصفح رَسُول اللَّهِ ﷺ القتلى فوجده فِي بطن الوادي قَدْ مُثِّلَ بِهِ فبكى وَقَالَ: لولا أَن أغمَّ صفية أَوْ تكون سُنة [٤] بعدي أَن لا يُدفن القتلى لتركته حَتَّى يُحشر من حواصل الطير وبطون السباع، ولئن أظهرني اللَّه عَلَيْهِم لأمثّلنّ بقتلاهم، فانزل اللَّه: «وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ (٦٧٥) به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين [٥] فَقَالَ ﷺ: بَل نصبر] .

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ فِي روايته: وجاءت صفية وكانت أخته لأمه وأبيه تسأل عَنْ خبر رَسُول اللَّهِ ﷺ وخبر حَمْزَةَ فقالت لعلي: كيف رسول الله؟ [٦]

[١] في هامش د، م: الثنّة: ما بين السرة والعانة.

[٢] انظر ابن سعد ج ٣ ص ٥، ومغازي الواقدي ج ١ ص ٢٧٤.

[٣] ط: واكلت.

[٤] الأصل: سبة، والتصويب من نهاية الإرب للنويري ج ١٧ ص ١٠٢.

[٥] سورة النحل (١٦)، آية ١٢٦.

[٦] زاد في م: ﷺ.