ولخَّص ابن حجر حاله بقوله: «ضعيف» (^١). وقد ضعف الحديث جمع كبير من الأئمة، منهم: الإمام أحمد بن حنبل حيث قال: «ليس بصحيح، لا نعرف هذا» (^٢). وقال أبو داود: «هو حديث ليس بالقوي» (^٣). وقال ابن حجر (^٤) والعيني (^٥): «حديث ضعيف». وقال الحافظ العراقي: «لم يثبت النهي عن قطع اللحم بالسكين» (^٦). وقد ساق الحديث الإمامان ابن عدي (٦) والذهبي (^٧) ضمن مناكير أبي معشر. وبناء على ما تقدَّم لا يُسلَّم للنووي ﵀ قوله بكراهة قطع اللحم بالسكين، كيف وقد ثبت عن النبي ﷺ عكس ذلك في أحاديث عدّة، أنه قطع اللحم بالسكين، منها: حديث عمرو بن أميَّة الضمْري، أنه: «رأى رسولَ الله ﷺ يحتزُّ من كتف شاة، فدُعي إلى الصلاة، فألقى السكين،

(^١) «تقريب التهذيب»، (الترجمة: ٧٠٨٤). (^٢) «المغني» لابن قدامة (٩/ ٤٣٣). (^٣) «سنن أبي داود» (٥/ ٥٩٨)، التخريج السابق. (^٤) «فتح الباري» (١/ ٣١٢). (^٥) «عمدة القاري» (٣/ ١٠٥). (^٦) نقله الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٩/ ٥٤٥) عن «شرح سنن الترمذي» للعراقي. (^٧) «الكامل في ضعفاء الرجال» (٨/ ٣١٩).