وقوله عن ختم القرآن: «وبعضهم يختم في اليوم والليلة ثلاث ختمات، وبعضهم ثمان ختمات، وهو أكثر ما بلغنا» (^١)!! وهذا محال، لأن الختمة الواحدة تحتاج إلى ما يقارب العشر ساعات، فكيف بمن يختم ثمان ختمات في يوم وليلة؟ هذا يحتاج أكثر من ثلاثة أيام من القراءة المتواصلة دون توقف البتة!! والحاصل أن أمثال هذه الفروع والفرضيات ليس محلها كتب شروح السنة، إن وظيفة كتب شروح السنة هي: بيان معاني الأحاديث النبوية، وما تدلّ عليه من أحكام وحِكم وفوائد، مع دفع ما قد يرد عليها من إشكالات في المتن أو الإسناد، ونحو ذلك من المسائل الواضحات البينات، ذات الصلة المباشرة بالنصوص، وما عدا ذلك فتركه أولى، لاسيما والمؤلف قال في المقدمة: «أقتصر على التوسط وأحرص على ترك الإطالات» (^٢). ١٣ - إيهامه نفي وجود رواية في الصحيحين وتعقُّب الأئمة له: قال النووي ﵀: «إنما قال ﷺ نحو وضوئي (^٣) ولم يقل مثْل، لأن حقيقة مماثلته ﷺ لا يقدر عليها غيره» (^٤).

(^١) «شرح النووي على صحيح مسلم» (٨/ ٤٣). (^٢) المصدر السابق (١/ ٥). (^٣) يشير إلى حديث عثمان بن عفان، مرفوعًا: «من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قام فركع ركعتين لا يحدّث فيهما نفسه، غُفر له ما تقدَّم من ذنبه» صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب صفة الوضوء وكماله (١/ ٢٠٤)، (حديث: ٢٢٦). (^٤) «شرح النووي على صحيح مسلم» (٣/ ١٠٨).