AUTO مقدمة
| AUTO مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل}إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا{والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد وآله وبعد:-
فإن التراث الإسلامي غني بالكتب والمؤلفات والكتيبات وخاصة التراث الزيدي وفي هذه الأيام وكتب وكتيبات هذا الفكر ترى النور وتخرج إلى العالم رأيت أن أقدم هذا الكتيب الصغير في حجمه الكبير في فوائده والذي يدل على غزارة علم مؤلفه إلى المكتبة الإسلامية سائلا المولى عزوجل أن ينفع به وأن يتقبل من مؤلفه ومحققه.
ومن خلال هذه الكلمات أدعو كل المنصفين إلى قراءة هذا الكتيب والتدبر له، والأخذ بما فيه من الحق،وترك التعصب الذميم والاحتكام إلى الدليل وأنا إذ أقدم هذا لأعترف بعجزي وقلة خبرتي في هذا المجال وتقبلوا بعد ذلك أي ملاحظة أو نقد بناء.
وبهذا العمل إنشاء الله ستفتتح جمعية الإمام زيد(ع) الخيرية الاجتماعية هذا الباب أمام أعضائها وكل رواد التأليف والتحقيق إلى العمل في هذا المجال كجزء من نشاطاتها الخيرية المتنوعة.
صعدة: 23/1/1999م رئيس الجمعية
أحمد محمد حجر
Page 3
AUTO النسخ التي اعتمدت عليها
| AUTO النسخ التي اعتمدت عليها
1.نسخة بخط سيدي العلامة/ الحسن بن محمد الفيشي حفظه الله وأبقاه وهي نسخة كاملة إلا أنها لم يذكر فيها اسم المؤلف وقد جعلتها الأصل.
2.نسخة في حاشية الاعتصام بحبل الله المتين مكتوبة بقلم محب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العلامة عبد الله بن إسماعيل مشحم الملقب الحشحوش رحمه الله وجعلتها الفرع[ب].
3.نسخة ناقصة في أخرها بعض الأوراق ولم أعرف ناسخها وجعلتها الفرع [أ].
وقمت بقراءة الأصل لدى سيدي العلامة/ الحسن بن محمد الفيشي حفظه الله،وقمت بتتبع بعض التفاسير التي تكلمت عن هذه الآية
ثم قمت بالترجمة للمؤلف من كتاب نيل الأوطار.
Page 4
AUTO ترجمة المؤلف
| AUTO ترجمة المؤلف
قال في ترجمته العلامة محمد بن محمد زبارة في نيل الوطر ص 70 ج2 رقم 278 الإمام الشهيد الناصر للدين عبد الله بن الحسن بن أحمد المهدي العباس بن الحسين بن القاسم بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد الحسني الصنعاني مولده بصنعاء في سنة 1226ه.
AUTO صفته
| AUTO صفته
كان رحمه الله تعالى ربعة من الرجال ليس بالطويل ولا بالقصير يميل إلى السواد واسع الجبين أنجل العينين مشربا بحمرة دقيق الساقين عظيم الصدر والمنكبين يملأ الصدر مهابة تظهر على وجهه سمات الفضل والبركة والجلالة وتلوح عليه أنوار النبوة والخلافة وكان صادق اللهجة شديد التحرز عن الكذب.
AUTO دراسته ومشائخه
| AUTO دراسته ومشائخه
عكف على ملازمة الجامع المقدس بصنعاء من صغره لدرس العلوم وملازمة القراءة مع عفة وطهارة وتحرج عظيم عن أكل الزكاة.
مشائخه: أخذ عن الإمام أحمد بن علي السراجي وعن القاضي عبد الرحمن بن عبد الله المجاهد في الفقه وأخذ عن القاضي عبد الله بن علي بن علي الغالبي في شرح الملحة وشرح الرضي على الحاجبية ومغني اللبيب وفي شرح الغاية وفي الصرف والمنطق والمعاني والبيان والحديث والتفسير وأسمعه على السيد يحيى بن المطهر في كتب الحديث وأسمع على السيد أحمد بن زيد الكبسي شرح التجريد للمؤيد بالله وغيره من كتب الحديث وفي الكشاف وحواشيه وأسمع على السيد أحمد بن يوسف بن الحسين زبارة في الاعتصام وتتمته لشيخه المذكور ومؤلفه في علم الكلام وغير ذلك وأخذ أيضا عن السيد محمد بن عبد الرب بن محمد بن زيد بن المتوكل عن السيد الإمام الحسين بن علي المؤيد حتى حقق جميع المعارف العلمية ودرس في فنونها.
AUTO تلاميذه
| AUTO تلاميذه
القاضي أحمد بن إسماعيل العلفي والسيد محمد أحمد المطاع والقاضي عبد الله بن محمد بن يحيى حنش الذماري والحاج سعد بن على الحاشدي وغيرهم.
Page 5
كان غزير العلم ترد عليه التساؤلات فيرد عليها، ومن الأسئلة التي وردت علية سؤال عن الشيطان هل يدخل إلى باطن الإنسان أم لا؟ وكان شاعرا شجاعا.
AUTO بيعته وقتاله
| AUTO بيعته وقتاله
وكانت المبايعة العامة له في صنعاء يوم ثالث ذي القعدة سنة 1252ه فأصلح أمور البلاد والعباد، وفي المحرم سنة 1253ه وصل إلى صنعاء نحو ثلاثمائة نفر من قبائل برط فخرج لهم صاحب الترجمة بجنده فحاصرهم حتى أذعنوا لتسليم الرهائن للطاعة وعدم النهب والسلب للمسلمين وقام بإخراج قبائل أرحب الذين تغلبوا على حصن عطان وقام بحملة على اليمن الأسفل لإخراج طوائف من بغاة القبائل وعندما وصل إلى إب ثاروا عليه من كل جهة وحاصروه بها حتى اضطر إلى الرجوع إلى صنعاء، واهتم بإحياء معالم الدين والإرشاد.
AUTO استشهاده
| AUTO استشهاده
وفي صباح يوم الاثنين تاسع ربيع الأول سنة 1256ه خرج إلى وادي ظهر مع مجموعة من العلماء ولما خرج من دار الحجر التي كان يسكنها أطلق عليه بعض الباطنية وغيرهم من أهل همدان الرصاص، فرجع ومن معه إلى دار الحجر فأحاطوا بالدار ثم دخلوها وقتلوه وقتلوا معه القاضي العلامة إسماعيل بن حسين جغمان والسيد صلاح الدين بن محمد بن المنصور والأمير عنبر يسر والأمير طاشخان وقبر بقرية القابل وعمره ثلاثون سنة.
قال فيه المؤرخ محمد بن إسماعيل الكبسي:
وقام من بعده زاكي المناصب من .... أذاق أعداءه كأسا من الصبر
الناصر الحبر عبد الله من شرفت .... به الخلافة بعد التيه والبطر
وطهرت أرض صنعاء من مفاسد في .... أيامه وغدت في زي مفتخر
أزال عنها الخنى والفسق فانشرحت .... صدرا وقد برزت في عرفها العطر
فأعملت عصبة الكفر الملاحدة الأر .... جاس فيه سهام المكر والضرر
وأوردوه حياض المكرمات على .... نهج الحسين وزيد خيرة الخير
ففاز بالضهر بالحسنى على شرف .... المثوى كريما بلا ذل ولا خدر
فرحمة الله تغشى روحه عدد الشه .... ب المضيئة والأوراق في الشجر
Page 6
AUTO [ابتداء الكلام في آية التطهير]
بسم الله الرحمن الرحيم
[وصلى الله وسلم على محمد وآله الطاهرين]([1])
قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت..)([2]) أعترض على الاستدلال بها من وجهين:-
أحدهما: أن المنصوص عليه في الآية إرادة الإذهاب لا الإذهاب بنفسه ولا يلزم من وقوع الإرادة وقوع المراد؛ لأن الله تعالى قد يريد شيئا ولا يقع كما يريد الطاعات من العصاة ولا تقع.
الثاني: أن الآية واقعة في سياق ذكر الزوجات فالمقام يقتضي أن المراد بها هنا الزوجات([3]).
Page 7