(١٤٤ - ٥٤) غَضَبُ الجَاهِلِ في قَوْلِهِ، وغَضَبُ العَاقِلِ في فِعْلِهِ (١). (١٤٥ - ٥٥) لا تَقْطَعْ أخاكَ إلا بَعْدَ عَجْزِ الحِيلَةِ عَن اسْتِصْلاحِهِ (٢). (١٤٦ - ٥٦) العاقِلُ لا يَسْتَقْبِلُ النِّعْمَةَ بِبَطَرٍ، ولا يُوَدِّعُهَا بِجَزَعٍ (٣). (١٤٧ - ٥٧) انْفَرِدْ بِسِرِّكَ، وَلا تُودِعْهُ حازِمًا فَيَزِلَّ، ولا جاهِلًا فَيَخون (٤). (١٤٨ - ٥٨) الخُلودُ في الدُّنْيا لا يُؤمَلُ، والخَطأُ لا يُؤْمَنُ. (١٤٩ - ٥٩) كَثرةُ مَالِ الميّتِ يُعَزِّي وَرَثَتُهُ عَنْهُ (٥). (١٥٠ - ٦٠) مِنْ سَعَادَةِ الإنسانِ أن لا يَكونَ في اضْطرابِ الزَّمان مُؤَدِّبًا للزَّمانِ (٦).

= وترتيب السياسة للقلعي ق ٦٣، وذكره الثعالبي في الإعجاز والإيجاز من قول قسطنطين الرومي ٤٧، وشرح نهج البلاغة ٤: ٥٧١. (١) أدب الدنيا والدين ٢٤٨، وشرح نهج البلاغة ٤، ٥٤٤. (٢) أدب الدنيا والدين ٣٢٥، وشرح نهج البلاغة ٤: ٥٦٤. (٣) قوانين الوزارة ١٤٨. (٤) أدب الدنيا والدين ٢٩٦، وقوانين الوزارة ١٥٢، ونهاية الأرب ٦: ١٣٧، وشرح نهج البلاغة ٤: ٦٥٤. (٥) مفيد العلوم ٣٩٣، وأدب الدنيا والدين ٢٢١، وشرح نهج البلاغة ٤: ٥٦٣. (٦) قوانين الوزارة ٤٥، ومفيد العلوم ٢٠٤ وفيه "مدبرًا" موضع "مؤدبًا".