المراد مؤدب حصيف الرأي؛ لأن ذلك ينفعه في غربته، ويجل قدره بين الناس. «غز الكرا ما يحاربوش»

الغز: الغزاة من الترك. والمراد: أن الجندي الذي يكرى على الحرب لا يحارب؛ أي: لا يصدق اللقاء؛ وذلك لأنه يحارب للأجر الذي يأخذه، لا للدفاع عن حوزته. وانظر في الكاف: «كلب يجروه للصيد ما يصطاد.» ففيه شيء من معناه. وانظر: «عساكر الكرا ما تضربش بارود.» «الغزاله تغزل برجل حمار»

أي: الغزالة الحاذقة تستطيع الغزل ولو كان مغزلها رجل حمار. وبعضهم يرويه: «الغزالة الشاطره ...» إلخ؛ أي: الحاذقة. يضرب للحاذق في عمله لا يحتاج في إتقانه إلى دقة الآلات. ويرويه بعضهم: «الشاطره تغزل برجل حمار والنتنه تغلب النجار.» والمقصود بالنتنه: الخرقاء التي لا تحسن العمل فإنها تتعب النجار في عمل المغازل. وانظر قولهم: «الشاطره تقول للفرن: قود من غير وقود.» «الغساله عميا واللحاد كسيح»

الغسالة: التي تغسل الموتى، وإذا كانت عمياء وكان اللحاد مقعدا، فماذا يكون حال الميت؟ يضرب للأمر يحاوله العاجزون عنه أو لسوء حال المرء حتى في موته. وهو مختصر من مثل عامي قديم أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «إذا كان القطن أحمر والمغسل أعور والدكة مخلعة والنعش مكسر، فاعلم أن الميت من أهل صقر والوادي الأحمر.»

4 «غسله واعمل له عمه قال : أنا مغسل وضامن جنه؟»

المغسل عندهم من يغسل الموتى؛ أي: قيل لأحدهم: اغسل هذا الميت ولف له عمامة لعله يكتب في الأتقياء السعداء في الآخرة، فقال: إن مهنتي الغسل لا ضمان الجنة للموتى. يضرب لمن يكلف بعمل فوق عمله لا حيلة له فيه. ويقولون لمن يهتم بأمر خارج عن عمله: «إنت مغسل وضامن جنة؟» يخرجونه مخرج الاستفهام. «غشيم ومتعافي»

الغشيم (بفتح فكسر): الجاهل بالأمور والأعمال. والمتعافي: مظهر العافية؛ أي: القوة. ومثله إذا حاول أمرا أفسده؛ لأنه يستعين عليه بقوته فقط لا بعلمه وتدربه وما يقتضي من المعالجة. يضرب في هذا المعنى. «الغضبان خي المجنون»

الخي يريدون به: الأخ، ولا ريب في أن الغضبان إذا هاج غضبه يشبه المجنون، فيأتي بما لا يحسن من الأقوال والأفعال. «غطي خدك وامشي على قدك»

القد: القدر؛ أي: صوني وجهك ولا تتبذلي ولا تخرجي عن حدك في سيرك، ثم سيري أنى شئت ولا لوم عليك. «غلا وسو كيل؟!»

هو في معنى: «أحشفا وسوء كيلة؟» أو قريب منه. «غلام عاقل خير من شيخ جاهل»

Unknown page