المتبلم: الغبي الأبله؛ أي: مهما تعلمه في الليل وتجهد نفسك معه فإنه ينسى ما علمته إياه إذا أصبح. يضرب لمن لا يصلح للتعليم ولا يساعده عقله عليه. «علمته السرقه حط إيده في الخرقه»

المراد بالخرقة هنا: الثوب، ومعنى حط: وضع؛ أي: علمته السرقة فكان أول شيء فعله أن وضع يده في ثوبي وسرق مني، وهو قريب من قول الشاعر:

أعلمه الرماية كل يوم

فلما اشتد ساعده رماني «علمناهم ع الشحاته سبقونا على الأبواب»

الشحاتة: الشحاذة، وهي الكدية؛ أي: علمناهم إياها فسبقونا إلى أبواب الناس يستجدون وزاحمونا ولم يراعوا فضلنا عليهم. وبعضهم يرويه بلفظ المفرد؛ أي: «علمناه ع الشحاتة ...» إلخ. يضرب لمن يرشد إنسانا لصناعة له فيزاحمه فيها. «على رأي الحرات؛ الله يلعن الجوز»

الجوز: الزوجان. والمراد: الثوران يقرنان في المحراث للحرث؛ أي: فليكن حكمنا فيهما كحكم الحراث في ثوريه، فلعنة الله عليهما فكلاهما لا يستحق غير ذلك. يضرب للشخصين الرديئين يراد تفضيل أحدهما على أخيه، فلا يعثر له على حسنة. «على راسه صوفه»

أي: معروف بين الناس مفضوح أمره، فهو كقولهم: «صوفته منورة.» وقد تقدم: «الحرامي على راسه ريشة.» (في الروض الأنف ج1 ص84 شيء ربما كان أصل هذا). «على شان بطنه حلقوا دقنه»

أي: لأجل احتياجه للقوت رضي بحلق لحيته، وتعرض لاستهزاء الناس به. يضرب لمن يرضى بالإهانة جنب إشباع بطنه للحاجة. «على شان كبابك أكب انا عدسي؟»

أي: لأجل كبابك ألقي أنا بعدسي من الإناء لتضعه فيه؟ يضرب في أنه لا ينبغي للفقير أن يفسد ما عنده على تفاهته لأجل إصلاح ما عند غيره وإن عظمت قيمته. «على عينك يا تاجر»

يضرب للشيء الظاهر الذي يراه كل أحد. وبعضهم يرويه: «للي عينك يا هوا.» وانظر«يا بدر شمسك نص الليل.» وانظر في الكنايات: «أشكره خبر» في ص108 من الكتاب رقم 648 شعر نظم هذا المثل. وأورده في سحر العيون أواخر ص133. مراتع الغزلان ص73 مقاطيع فيها «على عينك يا تاجر» بحاشية ص26 من الحسن الصريح في مائة مليح للصفدي: «على عينك يا تاجر» قطف الأزهار رقم 653 أدب أول ص306 مقطوعان فيهما هذا المثل (وانظر نظمه لابن الوردي في ج2 ص184 من تاريخه). «على قد حجلك مد رجلك»

Unknown page