[١٨٨٢]- هو في البيان ١: ٢٠٩ له وصلته فيه: أطربا وأنت قنسريّ، وله في اللسان:
دور، وصلته فيه:
أفنى القرون وهو قسعريّ،
وهو في التمثيل: ٢٤٦. وفي اللسان «دوّاري: أي دائر به على إضافة الشيء إلى نفسه» .
[١٨٨٣]- مما أخلّ به الديوان.
[١٨٨٤]- مما أخلّ به الديوان.
[١٨٨٥]- لم أجده في ديوانه، وهو له في الكامل ١: ١٥٨ قاله وقد سأله سليمان بن عبد الملك عن شعر نصيب، والشعر والشعراء ١: ٤١١، وزهر الآداب ١: ٣٦٦، وعجزه: ١٨٨٦.
1 / 465
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: