أي: وضح أنهم لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب، أي: وضح أمرهم في جهلهم بالغيب. والثاني: أن يكون (تبين) بمعنى: علم، فيكون على حذف مضاف في الجن وحذف مضاف من (كانوا)، أي: تبين ضعفاء الجن أو اتباع الجن (١) أن لو كان (٢) رؤساؤهم أي: تبين: الضعفاء الذين كانوا يوهمونهم علم الغيب جاهلون به. والله أعلم بالصواب. وأما تقدير مضاف من الجن، على أن معنى (تبين) وضح، وجعل (أن لو كانوا)، مع ما في حيزه بدل كل من كل، أي: تبين أمر الجن أن لو كانوا، فتقدير مستغني عنه. والله أعلم بالصواب.

[إعراب "طولا" في قوله تعالى: ﴿ولن تبلغ الجبال طولا﴾]

وقال أيضًا ممليًا بدمشق سنة خمس وعشرين على قوله تعالى: ﴿إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولًا﴾ (٣):

الأحسن أن يكون (طولا) تمييزًا (٤)، إما عن الفاعل، أي: لن يبلغ طولك الجبال، وإما عن المفعول، أي: لن تبلغ طول الجبال.

وأما نصبه على الحال من الفاعل أو المفعول على معنى: طويلًا، فضعيف يأباه اللفظ. أما اللفظ فواضح، وأما المعنى فلما يجب من تقدير: ولن تبلغ في حال كونك طويلًا، أو في حال كونها طويلة، وليس المعنى عليه.

(١) الجن: ساقطة من س.

(٢) في د، س: كانوا. والصواب ما أثبتناه.

(٣) الإسراء: ٣٧.

(٤) أجازه أبو البقاء. إملاء ما من به الرحمن ٢/ ٩٢.