وعزّى جارا له يهوديا فقال: «جزاك الله عن مصيبتك بأعظم ما جازى به أحدا من أهل ملّتك». وهذا تخلّص منه مليح، لأنه لم يدع له بالثواب الّذي لا يستحقه الكفّار، وأراد بالجزاء العوض الّذي يستحقه الكافر مع استحقاق العقاب.

وكان الحسن يقول: «ليس للفاسق المعلن بالفسق غيبة، ولا لأهل الأهواء والبدع غيبة، ولا للسلطان الجائر غيبة».

وقال فى قوله تعالى رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً قال العلم، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً؛ [البقرة: ٢٠١] قال: الجنة.

وخرج الحسن فى جنازة معها نوائح، فقال له رجل: أما ترى يا أبا سعيد هذا؟ وهمّ الرّجل بالرجوع، فقال له الحسن: إن كنت كلما رأيت قبيحا تركت له حسنا أسرع ذلك فى دينك.

وذكرت عنده الدنيا فقال:

أحلام نوم أو كظلّ زائل ... إنّ اللّبيب بمثلها لا يخدع

وكان يتمثّل:

اليوم عندك دلّها وحديثها ... وغدا لغيرك كفّها والمعصم (١)

وعن أبى عبيدة قال: لما فرغ الحجّاج من خضراء (٢) واسط نادى فى الناس أن يخرجوا فيدعوا له بالبركة، فخرج الناس، وخرج الحسن، فاجتمع عليه الناس، فخاف أهل الشام على نفسه أن يقتلوه، فرجع وهو يقول: قد نظرنا يا أخبث الأخبثين، وأفسق الفاسقين،

(١) حاشية ف: «قبله:

لا تأمنن أنثى حياتك واعلمن ... أن النّساء وما لهنّ مقسّم

وبعده:

كالبيت يصبح خاليا من أهله ... ويحلّ بعدك فيه من لا تعلم.

(٢) حاشية الأصل: «خضراء واسط: بنية كان ابتناها الحجاج»، وفى م: «قصر واسط».