- ابن جماعة: بدر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله الكناني الحموي المصري، محدث أشعري وفقيه وقاضي شافعي، قال بتأويل صفات (العلو) و(الاستواء) وبقية الصفات الفعلية والخبرية مثل: (المجيء) و(الساق) و(العين) و(القدم) و(النزول) و(الضحك) و(الفرح) و(العجب) و(اليدين) و(الوجه) وغيرها وقال باتفاق العقلاء على وجود ما ليس في (حيز) أو (جهة) كالعقول والنفوس، رد على ابن خزيمة بشدة في صفة (القدم) في الحديث المشهور، قال بتقسيم العلماء إلى قسمين: أهل تأويل وأهل تفويض ثم رجح التأويل لعدة أمور، من تلاميذه: ابن القيم وابن الملقن والصفدي، من مؤلفاته: (المنهل الروي في الحديث النبوي) و(إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل)، (٧٣٣ هـ = ١٣٣٣ م)
- جون (يوحنا) الثاني والعشرون: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (٧٣٥ هـ = ١٣٣٤ م)
- التبريزي: من مؤلفاته: (مشكاة المصابيح)، ت ٧٣٧ هـ
- ابن الحاج: من مؤلفاته: (أدب الدنيا والدين)، ت ٧٣٧ هـ
- خنكار الحاج: محمد بكتاش الخراساني النيسابوري، صوفي، مؤسس (الطريقة البكتاشية)، وهي طريقة صوفية شيعية المنشأ والحقيقة، ينسب خنكار الحاج نفسه إلى أنه أحد أولاد موسى الكاظم ﵁، ت ٧٣٨ هـ
- علم الدين البرزالي: أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف الأشبيلي الدمشقي، هو الذي حبب إلى الذهبي علم الحديث، من شيوخه: ابن أبي الخير، من تلاميذه: الذهبي والصفدي، من مؤلفاته: (الوفيات)، (٧٣٩ هـ = ١٣٣٩ م)
- الحصني: أبو بكر، رد على تقي الدين ابن تيمية ووصفه بالتشبيه ووصف الحنابلة بأنهم مشبهة، واعتمد في ذلك على كتاب ابن الجوزي (دفع شبه التشبيه بأكفّ التنزيه)، ت ٧٣٩ هـ ... ذ
- ابن بلبان: من مؤلفاته: ترتيب صحيح ابن حبان، ت ٧٣٩ هـ
1 / 158