المطبوعة والمتداولة، وضبطه الدارقطني بالشين المعجمة بعدها قاف معجمة هكذا: "ابن أبي شقير" نقلًا عن البخاري أيضًا، ثمَّ قال الدارقطني: "وهَمَ وَصَحَّف -[يعني البخاري]- في قوله: "ابن أبي شقير"، وإنما هو: "ابن أبي سعيد"، وهو: "ابن شروس"، والله أعلم". انتهى كلام الدارقطني، والله أعلم (١). (٩١) إسماعيل بن أبي شقير الصنعاني: هو: "إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو المقدام"، تقدم ذكره. فائدة: انظر ترجمة: "إسماعيل بن أبي شعير الصنعاني" (٢). (٩٢) ل- إسماعيل بن عبد الملك الزئبقي [أبو إسحاق]: من شيوخ يعقوب بن سفيان. ذكرهُ في "تاريخه" وقال: "كان ثقة، إلاَّ أنهم كانوا يَعِيبُون عليه بيع الزئبق".ا. هـ. قلت: قال الحافظ الإمام المؤتمن الساجي: "كذا رأيته بضبط الشيخ الخطيب، وقد أخرجه في الزيبقي، وينبغي أن يكون الزَّنْبَقِي، لأن الزنبق: "الزمَّارة"، وتُكْنى الخمر بِأُم زنبق فيتحقق العيب ببيعه، وإلَّا فليس في بيع الزيبق عَيْبٌ". وقال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣). (٩٣) ل -إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن أبي الفوارس [القرطبي، أبو القاسم قاضي إشبيلية]: قال أبو جعفر بن صابر المالقي في "تاريخه": "مُتكَلَّمٌ فيه، مات سنة ٣٥٧ هـ".ا. هـ. قلت: سمع من أسلم بن عبد العزيز، وقاسم بن أصبغ، وابن الأعرابي، _________ (١) التاريخ الكبير (١/ رقم ١١٣٩)، موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ١٢)، توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٥/ ١٠٧). (٢) التاريخ الكبير (١/ رقم ١١٣٩)، الموضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ١١ - ١٢). (٣) الجرح والتعديل (٢/ ١٨٨)، الثقات (٨/ ٩٩)، الأنساب للسمعاني (٣/ ١٨٦ - ١٨٧).