٩٣- وَمَنْ أَوْجَبَ التَّكْبِيرَ بَعْدَ صَلَاتِهِ ... عَلَى قَوْمِهِ (^١) فِيمَا يُقَالُ وَأَلْزَمَا ٩٤- وَقَالَ زَكَاةُ المَرْءِ فِي (^٢) نِصْفِ مَالِهِ ... تَكُونُ وَإِلَّا صَارَ نَهْبًا مُقَسَّمَا ٩٥- وَمَنْ قَالَ إِنَّ البَيْعَ لَيْسَ بِجَائِزٍ ... عَلَى المَرْءِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَغَشْرَمَا (^٣) ٩٦- وَمَنْ طَافَ حَوْلَ البَيْتِ سَبْعِينَ مَرَّةً ... يَرَى ذَلِكَ التَّطْوَافَ فَرْضًا مُحَتَّمَا ٩٧- وَمَنْ شَرَعَ (^٤) التَّسْلِيمَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ... وَأَوْجَبَ فِيهَا رَنَّةً وَتَرَنُّمَا ٩٨- وَإِنْ كُنْتَ مِمَّنْ يَدّعِي عِلْمَ سِيرَةٍ ... وَحِفْظًا لِأَخْبَارِ الأَوَائِلِ مُحْكَمَا ٩٩- فَمَنْ صَامَ عَنْ أَكْلِ الطَّعَامِ نَهَارَهُ ... مَعَ اللَّيْلِ يَطْوِي الصَّوْمَ حَوْلًا مُحَرَّمَا (^٥) ١٠٠- وَمَنْ طَافَ نَحْوًا مِن ثَمَانِينَ حِجَّةً ... عَلَى حَاجَةٍ لَيْسَتْ تُمَاثِلُ (^٦) دِرْهَمَا ١٠١- وَفِي يَدِهِ أَمْوَالُ قَارُونَ كُلُّهَا ... وَنُمْرُودُ كَنْعَانٍ وَأَمْوَالُ عَلْقَمَا ١٠٢- وَمَنْ قَطَعَ البَحْرَيْنِ فِي بَعْضِ يَوْمِهِ ... وَوَاصَلَ (^٧) أقْصَى البَرِّ سَاعَةَ أَعْتَمَا ١٠٣- وَمَنْ عَاشَ أَلْفًا بَعْدَ أَلْفٍ كَوَامِلٍ ... يَعُودُ (^٨) بِدَرِّ الثَّدْيِ مِنْ خِيفَةِ الظَّمَا ١٠٤- وَمَنْ مَلَكَ الدُّنْيَا الخَؤُونَ بِأَسْرِهَا ... ثَمَانِينَ يَوْمًا بَعْدَ عَامٍ تَصَرَّمَا ١٠٥- يُذَبِّحُ أَوْلَادَ الأَنَامِ تَجَبُّرًا ... وَيَسْتَحْيِيُ النِّسْوَانَ (^٩) مِنْهُمْ تَذَمُّمَا

(^١) في "ب": "نَفْسِهِ". (^٢) في "ب" وعند السبكي: "مِنْ". (^٣) في "ب": "بِعُشْرِ مَا"، وعند السبكي: "بِعُسْرِمَا". (^٤) عند السبكي: "فَرَضَ". (^٥) كذا في النسختين، وعند السبكي: "مُجَرَّمَا"، وقد صححه المحققان ونقلا قول صاحب القاموس: "حَوْلٌ مُجَرَّم، كَمُعَظَّم: تَامّ". (^٦) في "ب": "تُسَاوِمُ". (^٧) في "ب": "وَأَوْصَلَ". (^٨) في "ب" وعند السبكي: "يَعُوذُ" بالذال المعجمة. (^٩) عند السبكي: "وَيَسْتَحْيِ لِلنِّسْوَانِ".