الرابع: يقال للدلالة على الشيء، نحو قول الشاعر: «امتلأ الحوض وقال قطني» اهـ (١).
«يوصى» من قوله تعالى: يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ (٢).
ومن قوله تعالى: يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ (٣).
قرأ «ابن كثير، وابن عامر، وشعبة» «يوصى» في الموضعين بفتح الصاد، والف بعدها لفظا لا خطا، وذلك على البناء للمفعول، وبها نائب فاعل.
وقرأ «حفص» الموضع الاول «يوصى» بكسر الصاد، وياء بعدها وذلك على البناء للفاعل، والفاعل ضمير والمراد به الميت، وبها متعلق بيوصى، اي يوصى بها الميت.
اما الموضع الثاني فانه قرأه بفتح الصاد والف بعدها، مثل «ابن كثير، وابن عامر، وشعبة».
وقرأ الباقون الموضعين بكسر الصاد، وياء بعدها (٤).
«تسوى» من قوله تعالى: لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ (٥).
قرأ «ابن كثير، وابو عمرو، وعاصم، ويعقوب» «تسوى» بضم التاء، وتخفيف السين، فالضم في التاء على بناء الفعل للمجهول، «والارض» نائب فاعل.
(١) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٤١٥.
(٢) سورة النساء الآية ١١
(٣) سورة النساء الآية ١٢
(٤) قال ابن الجزري:
يوصى بفتح الصاد صف كفلا درا ومعهم حفص في الاخرى قد قرا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٦.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ١٥٢.
(٥) سورة النساء الآية ٤٢.