فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ ثَانٍ عَنِ اللهِ ﷿ بِأَنَّهُ حَكِيمٌ؛ فاللهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَنَابَتِ الكَافُ عَنْ لَفْظِ الجَلَالَةِ، وَالحِكْمَةُ هِيَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُ - سُبْحَانَهُ -، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «إِنَّ».

فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنَّ اللهَ هُوَ الحَكِيمُ»؛ «إِنَّ» وَاسْمُهَا وَضَمِيرُ فَصْلٍ وَخَبَرٌ.

(قَالَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

(يَا): حَرْفُ نِدَاءٍ.

(آدَمُ): مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ.

(أَنْبِئْهُمْ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ«هُمْ»: ضَمِيرٌ.

(بِأَسْمَائِهِمْ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«أَسْمَاءِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ«هِمْ»: ضَمِيرٌ.

(فَلَمَّا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ«لَمَّا»: اسْمُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.

(أَنْبَأَهُمْ): «أَنْبَأَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَ«هُمْ»: ضَمِيرٌ.

(بِأَسْمَائِهِمْ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«أَسْمَاءِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ«هِمْ»: ضَمِيرٌ.

(قَالَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

(أَلَمْ): الهَمْزَةُ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ، وَ«لَمْ»: حَرْفُ جَزْمٍ.

(أَقُلْ): فِعْلٌ مَضارِعٌ مَجْزُومٌ بِالسُّكُونِ.

(لَكُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«كُمْ»: ضَمِيرٌ.

(إِنِّي): «إِنَّ»: حَرْفُ نَصْبٍ، وَاليَاءُ: ضَمِيرٌ.

(أَعْلَمُ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.