٧٧ - وَجُمْلَةٌ، وَمَا بِمَزْجٍ رُكِّبَا … ذَا إِنْ بِغَيْرِ «وَيْهِ» تَمَّ؛ أُعْرِبَا ٧٨ - وَشَاعَ فِي الْأَعْلَامِ ذُو الْإِضَافَهْ … كَـ «عَبْدِ شَمْسٍ (^١)، وَأَبِي قُحَافَهْ (^٢)» ٧٩ - وَوَضَعُوا لِبَعْضِ الَاجْنَاسِ عَلَمْ (^٣) … كَعَلَمِ الْأَشْخَاصِ لَفْظًا، وَهْوَ عَمّْ ٨٠ - مِنْ ذَاكَ «أُمُّ عِرْيَطٍ» لِلْعَقْرَبِ … وَهكَذَا «ثُعَالَةٌ (^٤)» لِلثَّعْلَبِ _________ (^١) في س: «شمسَ» بالفتح، وبه ينكسر الوزن. قال الأزهري ﵀ (ص ١٣٨): «(شَمْسٍ): مضافٌ إليه مجرورٌ بالكسرةِ، وقال الزركشي: يتحصّل من جهة العربيّةِ في ضبطها ثلاثةُ أوجهٍ: فتح دالِ (عبدَ)، وسينِ (شمسَ) على التركيبِ، والثاني: كسرُ الدال وفتح السينِ، والثالث: كسرُ دال (عبدِ)، وصرفُ (شمسٍ). اهـ، وهذا الثالثُ هو المرادُ هنا». (^٢) هنا انتهى الجزء الملفق في ي. (^٣) قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «(عَلَمْ): وقفَ على المنصُوب بغير ألفٍ، وإنَّما يجوزُ ذلك على لغةِ ربيعةَ، قال شاعرُهم: جَعَلَ القَيْنَ عَلَى الدَّفِّ إِبَرْ». وانظر: الجمل في النَّحو للخليل (ص ٢٢٥)، وشرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٢١٢)، وشرح الكافية الشَّافية (٤/ ١٩٨٠)، وشرح الشاطبي (١/ ٣٨٩). (^٤) في ن: «ثعالةُ» بضمة واحدة. قال الحطاب ﵀ (١٤/ أ): «صَرف (ثُعَالَةٌ): للضّرورةِ».