أَنْوَاعٌ عَشَرَةٌ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنَى مَزِيدَةٌ عَلَى ابْنِ الصَّلَاحِ وَالْأَلْفِيَّةِ
٧٧٩ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَى … كُنْيَتُهُ مَعَ اسْمِهِ مُؤْتَلِفَا (^١)
٧٨٠ - مِثْلُ: أَبِي الْقَاسِمِ وَهْوَ الْقَاسِمُ (^٢) … فَذَاكِرٌ بِوَاحِدٍ لَا وَاهِمُ
٧٨١ - وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أَلِفَا … إِسْمَ (^٣) أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى (^٤)
٧٨٢ - نَحْوُ: أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ … هُوَ (^٥) الْأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ (^٦)؛ فَاعْلَمِ (^٧)
(^١) لم أقف على من ذكر كتابه في هذا النَّوع.
(^٢) هو: الحافظ أبو القاسم، القاسم بن محمد بن أحمد ابن الطيلسان الأنصاريُّ، الأوسيُّ، القرطبيُّ، (ت ٦٤٢ هـ). سير أعلام النبلاء (٢٣/ ١١٤).
(^٣) في ب: «اسمُ» بالرَّفع، وفي و، ز: «اسمه»، وهو وهم، والمثبت من ج، د.
(^٤) أي: وافقت كنيته اسم أبيه. منهج ذوي النظر (ص ٣٠٨).
وقد ألَّف الخطيب البغداديُّ في هذا النَّوع، وطُبِعَ منتخبُه لمغلطاي بعنوان: «انتخاب كتاب من وافقت كنيته اسم أبيه ممَّا لا يُؤمَن وقوع الخطأ فيه».
(^٥) في هـ: «وهو».
(^٦) هو: الأغرُّ، أبو مسلم المدينيُّ، نزيل الكوفة، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (٥٤٤).
(^٧) في ز: «فاعلِم» بكسر اللام، وهو وهم.