بغير أسانيد (١) . وكذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٢) ويسميه تارة بالمغازي، وتارة بالسيرة. ومن المقتبسات يتبين أن هذا الكتاب فيه أخبار بدء الوحي، وأخبار المغازي ويذكر ذلك أحيانًا بالأسانيد، وأحيانًا يرسل ذلك إرسالًا، فهو موافق للخط العام في كتابه السير. ومما يجدر ذكره أن التيمي لم تذكر له رواية عن الزهري في قائمة شيوخه التي ساقها المزي. وكذلك ابن إسحق الذي كان معاصرًا له كان بينهما نفرة، ولم يكن سليمان التيمي يرتضيه؛ ولهذا فرواية ابن إسحق عنه أو التيمي عن ابن إسحق مستبعدة، والتيمي أكبر، وهو أقدم وفاة وسنًا. ويبدو - والله أعلم- أن هذه المغازي، أو السيرة كانت صغيرة محدودة ليس فيها توسع كثير في ذكر الأحداث وسياقها. ٤- محمد بن إسحق بن يسار، أبو بكر القرشي المطلبي مولاهم المدني المتوفى ١٥١هـ (٣) . ولد سنة ثمانين، ورأى أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وطاف البلاد، وسمع من جمع كبير في مصر، والحجاز _________ (١) انظر ص: ٨١، ٨٧، ١٥٩، ١٢٥، ١٤٨، ٢٩. (٢) انظر ١/٢٣ و٧/٤٩٧ و٨/٢٩، ٥٠٦، ١٣/٢٧٤. (٣) ترجمته في: طبقات ابن سعد ٩/٤٠١ و٧/٣٢١، والتاريخ الكبير للبخاري ١/رقم ٦١ والتاريخ الصغير ٢/١١، والجرح والتعديل ٧/ رقم ١٠٨٧، وثقات ابن حبان ٧/٣٨٠ والكامل لابن عدي ٦/١٠٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ص: ٥٣٧، وتاريخ بغداد ١/٢١٤، وتهذيب الكمال ٢٤/ ٤٠٥، وسير أعلام النبلاء ٧/٣٣، وميزان الاعتدال ٣/٤٦٨ وتذكرة الحفاظ ١/١٧٢، وتهذيب التهذيب ٩/٣٨ وغيرها، وقد طول ترجمته ابن سيد الناس في صدر كتابه عيون الأثر في فنون المغازي والسير، ومحّصها.