============================================================

كفر: أي ستر وغطى. وأنشد: [الرجز] وابن ذكاء كامن في كفر ابن ذكاء: يعني الشمس. كامن: ساتر. في كفر: يعني في ليل مظلم. ويقال: كفر على درعه بثوب: أي ستره به. وقال بعض المفسرين(2) في قول الله عز وجل كمثل غيث أعجب الكفار نباته) [الحديد: 20]، قال: الكفار: الزراع، لأنهم يغطون البذر بالتراب(3)، لأن نباته لا يعجب الكفار دون المؤمنين(4). قال: ومثله قوله عز وجل (يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)(5) [الفتح: 29]. وقال الشاعر(6): [الطويل] فلما تغشى كل ثغر ظلامه وألقت يدا في كافر شمس مغرب قال: كافر هاهنا أيضا الليل، لأنه يغطي بظلمته كل شيء. وقال غيره: الكافر: المكان الذي يغيب فيه معظمها، لأنها إذا غابت تغطت به عن الأعين.ا ويقال: تكفر فلان في السلاح: إذا لبس السلاح، لأنه يتغطى به مثل الدرع والمغفر وغيره.

وقيل لقشر الطلعة: كافور، لأنه يغطي الطلعة. قال الشاعر: [الرجز] كالكرم إذ نادى من الكافور والكفرى(9) من الطلع مأخوذ من ذلك.

(1) إصلاح المنطق ص 126، ونسب لحميد، وقبله : فوردت قبل انبلاج الفجر، ولسان العرب 121/12، ولم يرد في ديوان حميد بن ثور.

(2) هو ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن .ا (3) ابن قتيبة : تأويل مشكل القرآن ص 54 .

(4) ابن قتيبة : تأويل مشكل القرآن ص 22 .

(5) ابن قتيبة : تأويل مشكل القرآن ص 54 .

(6) في م وأخواتها زيادة: وهو لبيد.

(7) ديوان لبيد بن ربيعة العامري ص 14 .

(8) ديوان العجاج ص 27.

(9) هكذا في ل وم وأخواتها غير مضبوط بالشكل، وهو الصحيح، وفي ب وه: الكفر. وانظر: العين للفراهيدي 358/5 .

447

Page 450