============================================================

والفطرة في اللغة هي(1) الابتداء، كما بينا . يقال: فطر ناب البعير، إذا بدا و ظهر، وانشق عنه اللحم. وكما روي عن ابن عباس في حديث الأعرابيين : أن فطرتها، وكما قيل في التفسير: (فاطر السموات والأرض) : مبتدئها(2)، وفي قوله (السماء منفطر به) ، منشقة به . كأنها إذا انشقت به بدأ منها، ويكون معنى قوله وفطرة الله التي فطر الناس عليها)، ومعنى قول رسول الله "كل مولود يولد على االفطرة" ، أي ابتداء الخلق . كأن الله عز وجل لما ابتدأهم وابتدعهم، فطرهم(3) على العبودية، وأمرهم بالإقرار به، وإخلاص الوحدانية له، ونهاهم عن أن يشركوا(4) به، وأن يعبدوا غيره . وعلى هذا وقعث فطرتهم، ولذلك خلقهم. فقال (فطرة الله التي فطر الناس عليها)، ومعنى (ذلك الدين القيم)(5) يعني أن الذي خلقهم له وفطرهم عليه من توحيده والإخلاص له بالربوبية هو الدين القيم. فمنهم من أقام على الفطرة التي فطره الله عليها من إخلاص التوحيد، وتسليم النفس بالعبودية(2). ومنهم من ضل وابتدع البدع، فأحالتهم الشياطين عن دينهم، بعد أن عرفهم الله دينه الحق، لأن الله عز وجل أول ما استعبد الملائكة عبدوه(7)، ثم خلق آدم، فجعله خليفته(8) في أرضه، وأمر الملائكة بالسجود له، وعرفهم فضله .

فكان هذا الأمر الأول والفطرة التي فطر عليها آدم، فتوالد الناس على هذا الأمر الأول، وهي الفطرة التي فطرهم عليها من الدين الذي علمه الله آدم وتقدمت معرفته للملائكة. فكل مولود ولد بعد هذا، [فهو على](9) الفطرة التي فطروا عليها، يعني كان ابتداء ولادة الناس على هذا الدين. ثم ظهر العصيان بعدا (1) في الأصول: هو الابتداء.

(2) سقطت الجملة من ه. وفي م وأخواتها : مبتدعها.

(3) هكذا في ب، وفي ه: فطهرهم.

(4) من إخلاص إلى هنا سقطت من ه.

(5) من "ومعنى" زيادة من ب.

(6) زيادة من ب. وفي بعض النسخ اضطراب ونقص.

(7) في ب: عنده.

(8) هكذا في ب، وفي ه: خليفة.

(9) زيادة منا لم ترد في الأصول.

Page 429