============================================================

انحماصا، إذا(1) ذهب ورمه(2).

والأردن: النعاس، وهو الأردن بالتثقيل(3)، وكذلك اسم البلد بالتثقيل. وقال بعض بني أسد: [الرجز] قد أخذيني نعسة أردن وموهب مبز بها مصن( وقتسرين تكون من قولهم: رجل قنسري: كبير(5). قال العجاج: [الرجز] أطربا وأنت قنسري وفلسطين اسم(7) أعجمي.

[87 اليوان قال الله عز وجل: إن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون) (العنكبوت: 64]. قال أبو عبيدة: الحيوان والحياة واحد. ومنه : نهر الحيوان أي نهر الحياة، ومنه : حييت به حيا على تقدير عييت به عيا، فهو مصدر. والحياة والحيوان اسمان فيما تقول العرب(8). وأنشد للعجاج: [الرجز] ولو ترى إذ الحياة حي والحيوان ما أكل من غير الناس، وهي الدواب كلها.

و في الحديث أنه "يخرج من النار أقوام فيذهب بهم إلى نهر يقال له الحيوان، فيغسلون فتسقط محاشهم على حافتيه، فينبتون كما تنبت الثعارير، ثم يكتب في (1) إذا : زيادة من ل فقط.

(2) الزاهر 119/2.

(3) إصلاح المنطق ص 178، وغريب الحديث لابن قتيبة 477/1 (نقلا عنه) ، والزاهر 116/2.

(4) إصلاح المنطق ص 178، غريب الحديث لابن قتيبة 477/1، الزاهر 116/2، اللسان 5/ 194 (أردن).

(5) الزاهر 116/2.

(6) ديوان العجاج ص 66 . وبعده: والدهر بالإنسان دواري (7) هكذا في ب وم وأخواتها وه، وفي ل: بلد.

(8) أبو عبيدة: مجاز القرآن 117/2.

(9) مجاز القرآن 117/2، وديوان العجاج ص 67 .

361

Page 364